君曾经吃香，伪君便大行其；无耻成了品牌，假装无耻风行天下。假装无耻也有各式各类，不能一概而论。有的想靠假装无耻名发财，比方有的作家，要把自己说成女或嫖客，他们

世上是否有真君，或者君是否真的可，我不想多说。我看到的事实是，现在连伪君都找不到了。何也？君这块招牌不吃香了！现在要成大事，不无耻还真不行！所谓“真小人，大丈夫”是也。什么伪君？多累呀，还得装。我就是小人，我就是无耻，少来那些扭扭、装腔作势。我本，我真率，我直截了当，一发中的。我以我之无耻横扫世界，喝令三山五岳开，我无耻着来了。你看，多酷啊！我想金庸老先生这回上南岳搞“五岳联盟”盟主应是任我行。任我行承认自己是坏人、混，谁奈他何？

从前所以人人争当君或伪君，只因为上着块君招牌，不但人模人样，而且荣华富贵。你不要荣华富贵都不行，躲都躲不掉。你逃到山老林里，皇帝老还要放火烧山你来，要把官厚禄给你。朱熹这位大君，历事宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，最的官到焕章阁待制兼侍读。老先生死后还被追为太师，谥信国公。他如果不当君，何来这些好事？朱熹者刺激得人人争当君，当不了真君就当伪君。一旦有了君名，坏事绝都没有关系了。

我常识里，大多无耻的人都要费尽心机假装不无耻。假装不无耻还不够，还得费尽心机假装尚。因为无耻毕竟被人类的正面情排斥，引为非类。昭白自己无耻，无异自绝于正人君者，也不方便继续无耻下去。这些人无耻，但至少知无耻是耻，所以要“伪”成君。因为是君才好混下去，才更容易升官发财。

我喜看金庸的武侠小说。《笑傲江湖》里的岳不群，我以为写得很好。岳不群这个人是伪君里登峰造极版，其伪善本领令人叹为观止。他不像朱熹那样多少有好有坏。以我私下之见，朱熹实在是坏多于好。但他多少还了一儿文化学术工作。岳不群却是恶到极致的大坏。他除了伪善，还集邪恶、险、冷酷、凶残于一。可他又无时无刻不以百分之百的大好人面目现，就连他使的剑法都叫“君剑”我因为痛恨岳不群，连带张纪中版的电视剧《笑傲江湖》里演岳不君的那个演员都不喜，看见他就讨厌。真是殃及池鱼。

学，是伪者也”朱老先生名气太大，他的伪君风范，自古叫人赞好。

一日朋友来访，我俩不免清风明月之下，煮烹茶。朋友是世中人，属于“大隐隐于市”之类。茶兴好，谈兴亦好，于是说起时下新闻。说到新派武侠小说大师、七十七岁的金庸老先生，不日将上南岳，发起一个真正的“五岳联盟”我与朋友年轻时曾围炉夜话，拿金庸笔下的武功比武过招。后来知金庸并不懂武功，小说里那些招数纯属杜撰，不胜伤心之至。我们于是乘兴谈，说让这个人当盟主，那个人当盟主。我说，不谁当盟主，只要不是伪君岳不群就行。说起往日少年心，我同朋友大笑不已。

侯宝林先生有句话很实在：这世上毕竟坏人占少数，好人也不多，不好不坏的占多数。

尴尬的正是这不好不坏的多数，君不了，伪君不想，全然无耻更没那勇气，怎么办呢？只好假装无耻。

朱熹的事，除了他是理学大师，主张正心诚意、克己复礼之外，隐约还知些其它。比如，当年他在提举浙东刑狱任上，馋那位貌有才的营严。可是人家严名有主，的却是老先生的同事、台州知州唐仲友。严虽是个女，却颇忠实自己的情，决不从。朱老先生一怒之下，向皇帝赵扩递上奏章，弹劾唐仲友。又以有伤风化罪将严关大牢，严刑拷打。大有“我摸不得，谁敢去摸”之气概。又比如，他要别人屏弃一切私，自己却照样寻作乐游戏人生。他那“须酩酊，莫相违，人生如寄，何事辛苦怨斜晖”之句，真是直抒臆。又比如，他六十多岁时还娶了个小妾，心中不胜得意受用，大写“不不艳”的香艳词。你老只要骨受得住，再多娶几房小妾别人都没话说，可你别满天理人之论呀！