足球赛是人生的残酷寓言。人被动地降生于世，可一旦活着，又不免眷恋生命。不怕死的人不少，怕死的人更多。比之足球赛，开赛的哨一响，人就开始了他生命旅程的奔跑。每一个人前方都有一个足球。你必须去抢那个球，抢到了还得盘带过人，张皇四顾，左冲右突；你得留意门的方向，却经常站错了位置；你边晃过一影，还没反应过来，球已没了。一切又得重新开始。你累了，伤了，跑不动了，可你不敢停下来，你爬都要朝那球爬过去。比之累和伤，你更害怕被罚下场。人生尽惨淡，毕竟只有死神才有权罚你下场；虽然死神常被我们忘记。可足球场上的死神，举着令牌，时刻瞪着你，随着你奔跑。你宁愿死白赖留在场上，多一分钟是一分钟，多一秒钟是一秒钟。但你还是恐惧，因为结束的哨音总会响。到那时，大幕已谢，人生收场。了球的，没球的，一切的汗、泪、血、光荣与屈辱，都只成了下一代人的笑谈。足球赛的残酷就在于此。它将人生的过程缩短到九十分钟演给你看。说到底，人生比足球赛更为残酷。在足球赛九十分钟里，你耽误了的时间还可以补时。可是在我们生命的最后一刻，谁有这个权力和能力能对着上帝大喊：请给我补时两分钟？

我本是个不天地厚的人，可有时候思维方式和兴趣好却带着弱势特征。比如，我就一直不看足球赛，尽它被称之为男汉的游戏。

我本能地讨厌一切一定要分个输蠃胜负的游戏。游戏的本质是快乐。可是，只要有输蠃胜负，必然会有人不快乐。我们在参与游戏时总说着“重在参与”、“友谊第一，比赛第二”之类的话，这不过是为了让自己输了之后有个退路，多少给自己留儿面，或者在别人输了之后假惺惺地给一儿安，以掩饰自己得胜后的张狂。谁要是能真正看清是非胜败转空，就不会去投这残酷竞争，就不会衷有胜败输蠃的游戏。我们有谁真正见过在足球场上一败涂地、只能带走满伤痕一背骂名的运动员是一脸笑下场的？我的想法真有儿蠢：既然是游戏，何妨不发明一大家都蠃、谁也不输的游戏来玩呢？人无可奈何要走完一生，有时候真是想以游戏视之而不能，够沉重严峻的了。何必还要变本加厉、雪上加霜？

黑与白总是被颠来倒去的，可还没听说东方可以变成西方；将鹿叫也是常有的事，却没听说大阔佬因为多了几个钱就可以尊比国王。但在现代国际社会里，原本不可能发生的事都发生了。日本一个东方岛国，就因为其经济实力雄厚，便列西方七国首脑会议成员国，有资格同西方老大国围坐在同一张圆桌上纵论天下大事；比尔？盖茨就因他富可敌国

博尔赫斯说过，如果虚构作品中的人能成为读者或观众，反过来说，作为读者和观众的我们就有可能成为虚构的人。这假设一旦成立，那么，现实世界和虚构世界就完全可以互换，犹如一个人能在镜的两面随意。堂吉诃德轻而易举到了镜的另一面。他清楚地知镜的另一面意味着什么。他果决地去了，勇敢而又浪漫地拯救了自己，于是成为堂吉诃德。当然，他本可以有另一命运：老老实实规规矩矩呆在家里，陪神父和理发师聊天，挠自己脚板心的，安安心心地他的“善心人”阿隆索吉哈诺。然而如此，他不过是一个百无聊赖、坐等老死的糟老而已。

可又正如人生，不是先想清楚了之后再活下去的。今年的世界杯足球赛，我竟然也成了一个心的看客，居然还从中验到了沉醉和激情。此沉醉与激情虽然虚幻和短暂，但已经是现世生活的奢侈了。

偶像开始坍塌王跃文

我不看球王跃文

我听途说，多少知一儿足球赛的技巧术语、战略战术，而有术就有诈、有诡。球场如战场，跑不孙兵法，跑不三十六计，无非怎样布阵、怎样攻守、怎样兵不厌诈、怎样制造战机，老“为无为，事无事，味无味”、“报怨以德”、“天下之至柔，驰骋天下之至”、“将夺之，必固与之”等等教训是用不上了。足球场上金戈铁，用尽机心，甚至不择手段。一得一失，犹如生死搏杀，真的与用兵无异。还是老说的，夫兵者，不祥之，非君之。不得以而用之，恬淡为上。可是足球赛却把这不祥之发挥到极致。我总不免想到，这说到底还是人恶的一放纵，但却以一最最没有善恶是非的形式表现来而已。

险经历的必由之路。正是荒诞和失败造就了这位英雄，造成就了他的光荣和骄傲。

我早已从镜的一面走到另一面了。我再也不是原先的自己，因而有人说我有些堂吉诃德的意思。我不在意这是赞赏还是揶揄。尽有时迷茫，但我知自己只能走在自己的路上。我没想过重新回到镜的另一面，再去虚构一次别样人生。