范东满意地，说：“怀镜，你放心吧。”

范东拍拍朱怀镜的手背，说：“我也需要你的支持啊。怀镜同志，你现在主持全面工作了，更要重视组织工作啊。请你继续支持我的工作。”

朱怀镜听得明白，范东是要他到时候投个赞成票。上次范东没有市委常委，就只差一票。有些话是不能明的，只可糊。朱怀镜说：“我肯定是支持你的。”

范东说：“只要不于净，事只在迟早。这回算是他自己把尾来的。他不安心纪委副书记这个职务，自己假托群众的名义，给上级领导写信，为自己评功摆好。上至北京，下至荆都，很多领导都收到过他的信。这就引起上面注意了。加上也有举报他的，凑在一起了。”

不住了。我看金庸的小说，也有这觉。比方你是信佛的，就会在金庸小说里看见佛理禅机。金庸笔下，那些武功最终达到至境界的，往往是那些笨拙愚鲁的人，比方郭靖、石破天等等。其实这就是佛家旨意。佛教以为，去尽心机，饭朴返真，方可修成正果。如果你信奉儒家，从金庸小说里可以看见满纸的忠义礼智信。比方乔峰，忠义

朱怀镜猛然想起尹正东来了。心想检举尹正东的信，少说只怕也有一百位领导收到过，怎么就没见谁批示下来查查呢？他嘴上却说：“天一同志，我们也共事过一段，还算是个直人啊。”

范东笑：“怀镜是个想问题的人，有思想。”

“说到雅俗共赏，我又有心得了。”朱怀镜有些兴奋，不小心就抢了范东的话“我以为，一般意义上的雅俗共赏，就是寻找到一个雅俗之间的中间地带，或者说通过一折中，最大限度地征服读者。而金庸小说的雅俗共赏，俗的俗到底，雅的雅上天，却又超乎雅俗之上。读者的学养不同，生活经历不同，文化背景不同，审趣味不同，从中获得的东西就不同。通文字的人仅仅把它当一般武打小说读，可以读得津津有味。有慧的人，却可以从中悟佛悟。”

范东来了兴趣，两人从画画说为了读书。很自然就说到金庸了。朱怀镜已看完了金庸全集，很有些心得，说：“范长，我受你的影响，也迷上金庸了。我一气把金庸的所有小说都看完了。依我个人观，金庸对中国文学的贡献，完全可以同曹雪芹媲。鲁迅先生那段评价《红楼梦》的名言，说学家看见什么，革命家看见什么，我记

范东说：“就是今天上午的事。检察院去搜查了他的住宅。只怕问题会很大。”

可比关羽，堪称义绝。说到乔峰，他又是情圣，情们可以看到儿女情长。可以说，金庸把儒、佛、、法、兵等各家的哲学思想和方法论都为一炉了。大智大慧啊。”

“读读吧，你会明白很多理的。”朱怀镜说。

朱怀镜谦虚：“哪里啊，我说的不过就是看书时的思维碎片，哪谈得上什么思想。范长，我有个奇怪的觉。刚接金庸小说，发现他是个理想主义者和完主义者。他笔下那些自己钟的人，可以尽善尽。又说到乔峰，几乎天底下男人所有的好品质，都集中到他上了。金庸小说里面宣扬的都是中国传统文化最优秀的东西，比方惩恶扬善，行侠仗义，忧天下，忠报国，等等。他笔下的那些正面人也多是大义凛然，威武不屈，清气人。可是越到后来，他写的一些正面人就慢慢渗透些邪气了。比方他的封笔之作《鹿鼎记》里的韦小宝，简直就是个氓和混混了。这是否反映了金庸先生对历史、社会和人生的一个思索轨迹呢？也许他最终意识到，理想到底代替不了现实吧。”

范东叹：“怀镜，你我都是理想主义者啊。我们都想尽可能把自己分内的事情好，可是，难啊。”

是吗？我怎么没听到一风声？”朱怀镜很是吃惊。

“的确难。范长，我在下面，就更难了。还要请你多支持啊。”朱怀镜说。

从范东家来，上了车，舒天笑：“朱书记，很惭愧，金庸小说我还没碰过一。听你如此一说，我都有些心雄飘摇的觉了。所谓闻韶乐，三月不知味，就是这觉吧。我得赶快金庸小说读读。”

朱怀镜说：“事先可没有任何迹象啊，他本来是很老成的。”

范东笑：“他人倒是直，只是太贪了，太霸了。”

朱怀镜不想多说这件事，便：“范长，你送我那幅画，我挂在办公室里，同志们都说好。山经验是你发现和总结的，我们会照你的指示那里的工作得更扎实。我只要看到那幅画，总会想起你上次说到的五墨，其实那就是人生哲学啊。官就是人啊，要学会淡相宜，得法，浅有度。不讲章法是不行的。”

范东颇有知音之，拍拍朱怀镜的膝盖，说：“怀镜是个聪明人，悟，会读书。金庸小说就是这样，雅俗共赏。大知识分喜看，普通百姓也喜看。”

朱怀镜自然知是怎么回事了，却笑：“真是稽。”

“聪明反被聪明误。”范东说。