“你爸怎么回事儿?”
“什么都没说。他妈妈也什么都没说。”
“真是了不起的现代人啊,典型的现代生活。”他说,语气有讽刺意味。
他还在那里絮叨,告诉我应该有怎样的良好的作息和生活习惯,西蒙娜与JP一声不吭,我脑袋里面想起来我来法国之前给自己订的一条原则:我能在家里为我父母的,我也能为JP的父母
;我不能为我父母
的,我也不为他们
;我父母不能对我
的,我也绝对不能允许他们对我那样
。
老莫里斯又说话了“哼,她的胃还没有一只麻雀的大。”
“否则你觉得我应该怎么生活?”我说。
“凭什么絮叨个没完?我晚睡晚起怎么了?我就是不愿意动弹怎么了?我吃零又怎么了?他凭什么
我?”
“没怎么回事儿啊。”
换言之,无论莫里斯于什么想法,他更多的是想要约束我,控制一个新来的家
分
,我决不接受。
“也许他也应该了解,我是怎样的人。”我说。
吃了几饭,他问我:“平时在家里,你都
什么?”
“我可不喜他那样说,说得我
疼。这不是一个好的开端,我刚来他就看我什么都不顺
,以后怎么办?”
有了新的亲戚来应酬,也就会有新的故事和矛盾,而且经常会有八竿打不着的人的事情求到你的
上来。
,二来西蒙娜
的汤和炒
本不放盐,吃上去一
滋味都没有,于是我只扒了一
到自己的盘
里。
我老爸老妈不能跟我说的话,不能批评我的事情,我也不能给他这个面。
“你威武。”我说。
我才不会把这当是好意的。真正的好意首先是
于对别人生活习惯和理念的理解和尊重,而不是用自己的方式习惯还有价值观去替代别人
行判断,告诉他要怎么
,不要怎么
。
我夫的父母,我得叫他们叔叔婶婶:他弟弟,我叫二哥,后来他结婚生娃了,我还多了个二嫂和外甥;他家的老姨老舅表
表妹都跟我有了连带的关系。
“他爸爸呢?”
我看他一“不饿。而且我晚上不习惯多吃。”
“让·保罗说什么?”
简而言之就是:父母对等原则。
我记得有一次,我让我求大学里另一个学院的老师,
终于莫里斯在满桌的沉默中说完了话,我把手里的勺
放在盘
旁边,然后清楚地跟他说:“莫里斯,听我说:我是中国知识分
,没法学习法国农场主的生活习惯。真抱歉。”
我的心里十分反:我二十八九岁了,快三十年我都过着这
日
,为什么你要在这里不停地批评?他一定是觉得跟我混熟了,或者因为他儿
把一半的家产给了我,所以他就有资格在这里随便说我?
关于婚姻,我从很年轻的时候就开始行了一些细致
的思考。
那时候我差不多十五六岁,我和我后来的
夫打算结婚了,双方家人要见面,于是这个世界上,这个城市里一大票陌生人变成了我的“亲戚”
那次我是真的不兴,回家之后就跟JP发作了。
“上闭嘴了,再也不说了。”
“你应该多动一动。”他说“走路,活儿,骑自行车…这样你吃得多,也都能消化掉。另外我觉得你早上起的也太晚,你知
吗?你把一天里最好的光
给错过了,晚睡晚起可不是什么好的习惯。你刚才跟着Jean-Paul在外面吃东西了吧?我看见你衣服
袋里面那个包巧克力馅饼的纸了,三餐之间吃零
这可不好啊…”他说啊说啊就没完没了了。
“买菜,饭,看电视,上网。”我说。
“他不是要你,你还不了解他,他就是那样的人。”
之后我把这件事情在电话里讲给了我妈妈和听,我
在电话另一边沉默了半天跟我说:“你的反应过激了吧?”