前两天，中青队在越南被比自己矮半的越南孩打败了，后来又被比自己半的日本孩打了个7比1，有个老球迷就打电话给我，第一句居然引用了鲁迅的“救救孩！”

惊愕中，我像当年的胡斐一样，手起，却不能刀落。

悲痛化不成力量，幽默才是力量

大家都能记起1996年最后一，四川球迷曾经表现他们的文化赋予的特殊幽默。当时那场比赛令人吃惊地印证着赛前传闻时，他们并没有大喊“假球！”而是全场齐唱“心太”——这首歌什么都没说，但什么都又说明了。可惜这幽默后来并不多见。

当你不能随悲剧时，必须学会化角，学会逃跑，学会斗转星移、乾坤挪移之类的功夫，把压力转化到另一端…

“君”与“绿衣”之间可能也在切磋什么“”、什么“”的武功吧，虽然我相信“绿衣”是一女球迷，前来索要签名的，但中国人的名字很短，不大可能一签签到“东方现鱼肚白”…

如果我们总是想着中国足球的悲痛，总是在被“七伤拳”的悲壮、刚猛伤，迟早会像金狮王一样情大变行为乖张，周星驰在《大话西游》里有一句名言值得作为新时期中国足坛的座右铭：大家不过是研究研究嘛，何必那么认真呢？

就像所有悲剧已失去一样，这一万年的情也不复存在。中国足球，已经度过了当年的纯情时代、悲情时代，他伴随着那段“泰坦尼克”的沉没，走向了“嬉时代”甚至“无厘时代”…

我就想起《大话西游》唯一一段人泪下的台词：“曾经有一段真挚的情摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失去以后才后悔莫及。世上最痛苦的事莫过于此。如果上天再给我一次机会的话，我愿意对那个女孩说‘我你！’如果一定要达前面加上期限，我希望是——一万千！”

我必须承认，这变迁很直接影响着这10年来一直瞪着睛睛注视着中国足球的我。一生对国社会行揶揄冷笑的克·吐温说：幽默，是社会承受力的表现。我必须有这承受力。

从“冰海沉船”到船上VCD广告稽的迎风招展，从苏永舜的“只差一步”到霍顿的“我还活着”悲剧已不存在，喜剧闹剧粉墨登场。

行笔如风，冷风如刀，拎刀四顾——这写作状态在我心目中就是“酷”但中国足球的稽却不适应这“酷”了。张晓舟曾对威廉"勒斯发这样的悟：在刀锋上奔。极悲壮极煽情，而现实告诉我们的都是——这奔跑是危险的，刀锋可能割破你的咙。

所以，我不愿再把那悲剧意义加诸中国足球之上，对于我们这帮所谓以“直面现实批判现实为已任”的球评者而言，那把刀早就应该丢在十赛九赛的冷风雪地中了，我们只能虚张声势，我们只是堂"吉诃德。如果还要守悲情，那就可能现一幅稽的场面：我举刀架在中国足球的脘上，它却说，你架在了我的脚脖上。

所以，对于喜剧或闹剧，这解读方式就比“七伤拳”那样的“吃一拳”聪明。

阔，萧峰并不知，段誉已用六脉神剑将酒人指尖化掉…段誉很幽默，所以像“六脉神剑”“凌波微步”之类的东西在他上决是表现幽默的味。

我想老人家还不幽默。鲁迅虽然一生犀利尖刻，但他曾说：幽默，是这时代的解药。用幽默化解愁绪，用幽默抚平创伤，将是中国球迷下一步的工作。

中国人一向悲愤得很的就是没有冲过世界杯，并把它升到民族荣誉、民族特上去（过去我常这么），但如果“幽一下默”问题就不那么严重了。好比我们是农民（我们本来就是一农业大国），世界杯就是那城，没过城脸上无光是自然的，但转念一想，了城又怎样，隔阿Q此指国）国了城去，以为见了世面，还不是被揍了个鼻青脸？阿Q后来以为白盔白甲的人要带他去“同去同去“，结果都是被捉了去砍的。

用幽默的光看问题，会有更多意想不到的发现。此如“平安六君”事件，如果你叫它“平安六嫖客”事件就缺乏幽默，你必须先把人家定在“君”的“曲径”上，才能通到关于“绿衣女”及“和衣而卧”的“幽”来。“君”说了，只是“和衣而卧”什么都没，这令人想起大侠金庸所著的《神雕侠侣》中的杨过与小龙女——小龙女每晚都要扔一绳悬在空中，真正的“和衣而卧”他们若年来相敬如宾守如玉真让人佩服。他们谈论的，我是玉女心经、九真经一类的，严肃得很。