，有一种生活上的安全感。

忘了说毕敬另外一个让人恐怖的习惯，超级掉书袋——所以千万不要在他面前说名言警句，比如打麻将你和了一把，高兴之作顺嘴说出“真理是掌握在少数人手里的”他立马就注解，此句出于《列宁全集》中的“反对杜宁论”俄文版在第三卷第五册第352页第一自然段第二行，中文版在第四卷第七章第三小节开头第一句话，而原文的意思其实是“真理必将从少数人传递到大多数人中去的”因为钱可以算是一个真理，所以少数人赢的钱最终是要传递到大多数人手上的，弄得你手气后来果然很差；还比如，你要是看社会新闻时骂了一句衣冠禽兽，他会认真地解释这句成语最早的意思没有贬义，而是一种严格的官服制度，指的是古代文官官袍上绣的是禽，武官绣的是兽，所以骂衣冠禽兽其实是在夸他有官相，应改成禽兽？如才对，而禽兽不如其实也不见得是贬义，因为大多数人都当不了官，也就禽兽不如，这是草根的代名词…弄得你实在很烦，暴打一顿了事，你打他的时候，他还在耐心解释“武力解决不了一切”这句话，其实不是毛泽东说的，而是圣人甘地在一架纺车前说的，当时他刚刚学会纺布，弄得一团糟，觉得这个很难，比造原子弹还要难，就发表了一句感叹。

通常这时候我们就要哀求，毕敬，你打我们一顿好不好，别再说了。毕敬从地下爬起来整理一下衣衫，认真地说，我不下地狱，谁下？其实这句话耶稣真是在发问，当时他根本不想下地狱，具体情节见…我们抱头鼠窜。

至于杜丘——没文化，还爱说成语，比如把横空出世，说成横世出空（听着像某支狠毒的股票）；把招之即来挥之即去，说成招之即去挥之即来（违背力学基本原理）；把老虎不发威你以为我是病猫，说成是老虎不发猫，你当我是病威啊（没病危还说不出这样的话来）；在云南还把真相大白，说成大象真白（可能工作太累出现幻觉，看到传说中的神象了）；前天电话里批评小侄女时还说出了，你饭来伸手，衣来张口（他小侄女是食布兽么）。他不理解为什么字和字的顺序这么重要，认为只要意思到了就可以，所以屡屡犯错，那次街道办事处召开所辖公司间的新年卡拉OK比赛，由他负责为本公司报幕：

男女声对唱，一起日过的肘子（这么变态，众皆失色，他才纠正是一起走过的日子）。

再报幕：下一个演唱者李可乐，他将献给大家的是流行歌曲，周截棍的双杰伦（我很想给他一周截棍）。

这就是杜丘，我们中间最无语言天赋的人，他甚至觉得说话是一件很麻烦的事情，看到能说五门外语的朱亚当就气不打一处来。可他为什么能够一眼就看得出哪块石头有玉，这印证了天生我材必有我用。

我研究身边各种变态，很有心得，唯一遗憾的是，我几乎搞得懂身边所有人为什么变态，就是搞不懂袜子为什么变态，它不喜欢狗，而喜欢猫，继而又放弃喜欢猫，喜欢上了对它拳打脚踢的特蕾莎。最近它好像知道特蕾莎怀孕了，在家里又叫又咬，无奈之下我们说服朱亚当抛开成见，一视同仁，让袜子去看望了一次特蕾莎，它立时安静，温情脉脉地趴在她身边，预先已经像个慈父。

最后轮到我了——很多人问我，请问李可乐先生，你为什么要开一家寻人公司？我一直没有说。这是我的理想，也是我的秘密，因为理想就像内裤，我真的有，只不过不随便拿给外人展示。现在，就让我独家披露关于我理想的秘密：

我是七岁那年第一次跟随我爸来到伟大省城的。