第九十章

有些人将这里称作世界第八大奇迹。兰登站在里面，不得不赞同这一说法。

几个人跨过门槛，进入宏大的圣殿时，兰登突然意识到，圣索菲亚大教堂顷刻之间就能以其恢弘壮观的规模震撼参观者。

空旷的圣殿让欧洲那些伟大的大教堂相形见绌。兰登知dao，它的ju大空间所产生的惊人力量一bu分是幻觉，是其拜占ting式地面图案带来的戏剧xing效果。集中式的内殿将所有内bu空间集中在一个正方形房间内，而不是沿着十字形的四条臂膀向外延伸，与后来出现的大教堂的风格截然不同。

这座建筑比ba黎圣母院早七百年，兰登想。

凝神于房间的宽阔片刻之后，兰登又将目光转向一百五十多英尺高的touding，那似整个建筑的皇冠——金色圆屋ding。四十gen拱肋像yang光一样从正中央朝四周放she1开来，伸展成一个圆形拱廊，上面有四十扇拱形窗hu。白天，光线透过这些窗hu倾泻进来，在金色嵌板中镶嵌的玻璃片上反she1、再反she1，营造出圣索菲亚大教堂最著名的“神秘之光”

兰登之前只看到过一次jing1确地捕捉了这里金碧辉煌之气氛的画作。约翰·辛格·萨金特。并不奇怪，在创作他那幅著名的画作《圣索菲亚大教堂》时，这位美国作家限定他自己的调色板上只有不同色调的一zhong颜色。

金色。

这个闪闪发光的金ding常常被称作“天堂圆屋ding”下面由四个ju大的拱券支撑，而这些拱券又依托于一系列半圆形屋ding和弧形结构。这些支撑结构再由下面一层更小的半圆形圆屋ding和拱廊ding住，营造出一连串建筑组件从天而降的效果。

同样从天而降的是changchang的缆绳，而且采取了更加直接的路线。这些缆绳从圆屋ding垂直而下，下面连接的枝形吊灯构成了一片耀眼的灯海。枝形吊灯显得很低，仿佛个子较高的游客都会撞到上面。这其实又是ju大空间造成的一个幻觉，因为吊灯离地面有十二英尺高。

与所有伟大的神殿一样，圣索菲亚大教堂惊人的空间有两个用心。其一，它在向上帝证明，人类会竭尽全力向他表示敬意。其二，它也是对礼拜者的一zhong休克疗法——一个雄伟的物理空间，会让那些进入其中的人自觉渺小，他们的自我被抹平，他们roushen的存在和宇宙重要xing会在上帝面前缩成斑点大小…如同造物主手中的一个原子。

直到一个人变得微不足dao，上帝才能重新创造他。ma丁·路德在十六世纪说出了这番话，但自宗教建筑最早出现开始，这一概念就已是建造者们思想的一bu分。

兰登望着布吕德和辛斯基，他们刚才也在仰视圆屋ding，此刻将目光转回到了地面。

“耶稣啊。”布吕德说。

“是啊！”米尔沙特兴奋地说“还有真主和穆罕默德！”

兰登轻轻笑出了声。米尔沙特指着主祭坛让布吕德看，那里有一幅ju大的耶稣镶嵌画，左右两边各有一个ju大的圆盘，上面分别用绚丽的阿拉伯语书法写着穆罕默德和真主的名字。

米尔沙特解释说：“我们博物馆力图让观众明白这个神圣场所的各zhong用途，同时展出它最初还是一座大教堂时的基督教图像，以及它后来成为一座清真寺时的伊斯兰教图像。”说到这里，他自豪地笑了。“虽然在现实世界中，不同宗教之间有moca，我们认为它们的象征在一起却相chu1得很好。我知dao你会同意的，教授。”

兰登真诚地点点tou。他想起当这座建筑物被改为清真寺时，所有的基督教图像都被用白色涂料覆盖了。将修复后的基督教象征与穆斯林象征并排摆放在一起，产生了一zhong令人着迷的效果，尤其是因为这两zhong符号的风格和情感完全对立。

基督教传统偏好实实在在的上帝和圣徒图像，伊斯兰教却专注于用书法和几何图形来代表上帝的宇宙之美。伊斯兰传统认为，只有神能够创造生命，因此人无权创造生命图像——无论是神、人，还是动物的图像。

兰