既然说到了巫术，就接着说下去吧，你的症状跟所谓的“神病”有相似的地方。好好的人，突然有一天觉得全到都疼得难以忍受，于是去医院看病，照了Ｘ光片也看不任何病，可是那个人还是疼得死去活来。但是，得了那“神病”的人一旦当上巫师，全的剧痛一下就消失了，简直让人怀疑自己以前在说谎。这不只让人觉得神奇，简直是不解之谜。人这个生命的神领域内，有很多现代医学解不开的谜。当然，你跟刚才的事

在跟别的男人往之前，你先得敞开心扉，痛痛快快地哭一场。悲伤到了极却憋在心里，这是引起和心理异常的捷径。是心的温度计，神医学认为和心是一的，如果心里充满愤怒，把火气发来才是健康的；心里悲伤的时候，尽情哭泣才是健康的新陈代谢。为什么痛哭一场后心里会变得轻松呢？哭泣就是倒空心灵、倒空一个人的第一步。大声痛哭之后，对那个人的担忧和自责就会一一被泪冲走，正像“为了你我才这么放声大哭的”所说的那样，哭泣是取得死者认可——实际上是希望自己原谅自己的情独白。我们祖先的巫术不就是那样的吗？虽然名义上摆上鸭鱼敲锣打鼓舞歌是为了抚死去的冤魂，但实际上，其目的在于消除生者的悲哀，着舞唱着歌吃着糕喝着酒，说着那个人的事，把那个人从自己的心里送走。所以，像巫术一样的祭祀仪式不是为死者举行的，而是为生者举行的，尽是泪盛宴，但目的是为了在日后的生活中更大声地笑。从这意义上来说，泪就像松树树受伤时分来的松胶一样，只要是生命，不论是动还是植，都在照同样的原理和机制运作——为了保护自己的生命，用心里分来的泪治愈心里的创伤，这样，造成烈悲伤的那个人就会随着时间的逝慢慢从心中消失，被意识忘却。

心理，但是，这心理如果太严重了，就会现类似自闭症的症状，心和之间产生抵，害怕别人，希望能远离别人的自我世界里独自生活。现在这段时间对你来说很重要，你想保持自己对那个男人的忠贞不被别的男人破坏，这一我充分理解，但是，无论什么，一旦过度就成了病。我们长大成人的过程，就是逐步跟自己妥协的过程。从某意义上来说，一尘不染的纯洁一一消失的过程本不正是生活吗？在这个世界上生活，就是对人类的本——贪、等望熟悉的过程，宽容地理解于这个过程中的自己，这正是活在这个世界上的成年人必备的条件。因此，尽并不容易，还是要下定决心，尽快忘掉那个男人，把他从你的心中清除掉，净净地。“我不认识你。我没见过你，从来没有。我不知你的名字，也想不起你的面孔。”一想起那个人，就可以有意识地大声喊或在心里念诵这些话，或者说：“我讨厌给我带来这么多痛苦的你。真的讨厌你，再也不想见到你了，别再来找我了！”那不是眠，而是面对自己内心的勇气。

另外，哪怕自己心里有所抵，还是要主动跟别的人往，跟他们打电话、喝咖啡、吃饭。人造成的伤害也应当用人来治疗，这样才比较快，比较容易。忘记那个人，尽快跟别的男人见面喝茶看电影吧！见的人越多，越容易把那个人从你心中抹去。每一个人内都有很的自我保护机制，只要你努力去，这机制就会发挥作用。万事开难，之后就会自然而然适应那对自己有利的方式了，这是所有生命的属。就像植向着太生长一样，人的所有行为都是向着望的，不是利他的，而是利己的。一般人认为情是利他的，神分析学的看法则不同，认为情是通过利他实现利己的。神父或僧人等神职人员也是一样，他们世人、拥抱世人，不就是相信那样最终可以得到绝对存在的和拥抱吗？人们常常借的名义说话事，但把所谓的“心”一层一层剥开来，最后剩下的只有对自己的，最终任何人都会意识到这一的，这是活在世界和社会上的懦弱的人类的局限。当然，不在乎任何条件和报答而付绝对的的人并不是完全没有，但微乎其微，或许你就是其中的一个。但是，生者把死者藏在心里活下去，尤其是像你这么年轻漂亮前程万里的人，为了绝对的而选择那条路的话，我一定会带上粮追着你劝说你的。人生只有一次，青也只有一次，而且非常短暂。任何一个人都是优和缺的综合，并不是只有那一个人可，别人的上也有很多值得的好的东西，别犹豫了，跟别的男人往吧！