神，所以严禁家人将此事外传。过了三年多，仆人的死而复活的老婆郁郁成疾，终于死了，但大家一直不知她是谁来附。

第二天，一个老来劝公，说：“我和你是老哥们儿了，你现在变成这样，我看乡里不能容你这不孝不义之人，你可怎么办呢？”公哭着说：“你听我的声音，是你朋友的声音吗？”老说：“声音是不一样了，可人还是一样啊。我知你是借尸还魂，可你现在既然是这个人，就要这个人该的事，就好像官，从官降为低官，难你还要官的事吗？”

用白话文复述这个故事最大的困难在于“她”与“他”的分别，不过我们可以用“他”来指说魂，用“她”来指说魄。魂是气神，魄是，所以“魂飞魄散”一个可以飞，一个有得散。

周围的人说：“你别说昏话了，拿镜自己照照吧！”公一照，看到自己居然是个四十多岁的麻，就摔了镜哭起来：“我不要活了！”大家听了是好气又好笑。

从世俗现实来说，看来我们中国人看重，待灵魂轻。再一步则是“只重衣冠不重人”连都不重要了，灵魂更无价值。上面两个灵魂附错的故事，让我们的司空见惯尖锐了一下。说起来，公还是幸运的，到底附了个男，不但可以骂老婆，还考了个秀才有了功名，而那个不肯说前的男魂，因为附了女，糟糕透，可见不有没有灵魂，只要是女，在一个男社会里就严重到“辱及前世”还要“每每垂泪到天明”纪晓岚的这则笔记，女或女权主义者可以拿去用，不过不妨看了下面一则笔记再说。

公明白是这么回事，就请教以后该如何办。老说：“将他的母亲作你的母亲待，将他的儿当你的儿养，自其力，了此躯。”公说自己过去只会读书，怎么养家糊？老就想一个办法，说麻原来不识字，死而复生居然会诗文，宣扬去，来看的人会很多，办法就有了。

上举三则笔记都太沉重了些，这里有个笑里藏“”的。

清朝的刘炽昌在《客窗闲话》里记载了一个故事，说有个翩翩少年公，随上任县官的父亲去四川。不料过险路时惊了，少年人坠落崖底，魂却一路飘到山东历城县的一个村，落到这个村一个刚死的男人的尸里，大叫一声：“摔死我啦！”

后来公考了秀才，正好有个人要到四川去，他就写一封信托人带去给父亲。公的父亲见了信，觉得奇怪，但还是寄了旅费让公来见一见。

公说：“别瞎说了！我随我父亲去四川上任，在蜀上落掉到崖底。我还没有娶妻，哪里来的老婆？更别说儿了！而且我母亲是皇上敕封的孺人，怎么会是这个老太婆？”

公饿了，丑老婆拿糠过来给他吃，公觉得难以下咽，于是掉泪。丑老婆说：“我和婆婆吃树吃野菜，舍了脸才向人讨了块糠饼给你吃，你还要怎么着呢？”公将她骂门外，看屋内又破又脏，想到自己一向华屋，恨不得死了才好。晚上老婆领着小孩来睡觉，公又把他们骂去。婆婆只好叫母两个同她睡。

公到了四川家里，父母见他完全是另一个人，不愿意认他，两个哥哥也说他是冒牌的。公细述以前家里的一应细节，父亲倒动了心，可是母亲和两个哥哥执意要赶他走。父亲想，这样的话即使留下来，家里也是摆不平，只好偷偷给了他两千两银，要他回山东去。

公着去，果然来看怪事的人很多。公趁机引经据典，很有学问的样，结果就有人到他这里来读书。公能开馆教书，收不错，足以养家，只是他借住在庙里，不再回家，家里人既得温饱，也就随他。

他醒来后看到周围都是不认识的人，一个老太婆摸着他说：“我儿，你说什么摔死我了？”公说：“你是什么人敢叫我是你儿？”周围的人说：“这是你娘你都不认得了？”并且指着个丑女人说“这是你老婆”又指着个小孩说“这是你儿”

清代大学者俞樾在《右台仙馆笔记》里录了个故事，说中牟县有兄弟俩同时病死，后来弟弟又活了，却是哥哥的魂附。弟弟的老婆兴得不得了，要带丈夫回房间。丈夫认为不可以，要去哥哥的房间，嫂却挡住房门不让他。附了哥哥的魂的弟弟只好搬到另外的地方住，先调养好病再说。

十多天后，弟弟觉得病好了，就兴冲冲地回家去。不料老婆和嫂都避开了，这个附了哥哥魂的人只好家了和尚。