是的，无论我们什么，都可归于是我们自已选定的。这么说，理十足。自由打着漂亮的幌，教我们自欺欺人，我们有了这假饰的自由，写着经过心装扮的自由的文字，与自己的内心打着哈哈，着一又一漂亮的假面舞。

托斯曼字字句句计较德文书的版，而对其它文版本不在乎，我想，这就好比一个暮年的人，行将别世的人，看重一生中唯一有过的一次快乐验，是一致的。顾城最终未能逃过遗忘和失去读者孤独的追击，在新西兰嘻士居于的貌似自由的小岛上，与他构想成童话的自由肩而过，他的写作即使到了组诗〖鬼城〗一张狂挥洒自如的状态，但这自如的状态不过是他虚拟的文字的气势，甚至借〖英儿〗人为安排一发，他也未真正的自由写作。我们只要轻轻地闭上睛，就可看到他作品后面不便公开的怨艾，在他的叙述时就被扼杀。他无法自由置别人的生死，只能自由置自己的生命。我不得不对自己说：无论在中国还是西方，有那么少数，并且是优秀的作家，最终选择自己结束生命的结局，与其说是绝望，不如说是最后持选择权。

，我们没有选择。一个汉语作家哪怕能持一丁的自由，要所的社会承认你内心那份自由写作，却难极了。你的声音通过不了你的文字传递到你想传递的人耳旁，你的思想和情跟你的文字遭遇相似，变成一堆除你之外谁也不会在乎的东西。我们常常自地告诉自己，我是在为那些愿读自己的作品的人写作，那些人将是我的亲人，我最可的朋友。但事与愿违，我们的文字得不到这样的友谊。

虽然我们可以写非“正常”之的情，异的，同的，超自然的，我们仍被圈于一个框或笼里。可笑的是这框或笼，在许多时候并没有一个明确的规定，而是几十年来，几千年来，咱们古老文化潜移默化在每个中国人上的印痕，是伪善的德大的投影。是的，当我决心结束自己生命，谁可拦得住我？当我决心写艺术上自己满意而卖不去的小说，谁能剥夺我这个选择？读者？版商？批评家？我必须维护我的最后一个选择。我忘掉他们，我就得到了解脱。

女作家天生凭觉写作，即使极少数女作家有丰富的技巧和经验，觉这一因素在任何女作家的创作中也占了相当重的比例。觉是接近自由的，但是依靠着这近距离的优先，我们获得了写作的自由吗？没有。

那么，就让自己安于承受这被抛弃的局面，一个汉语作家，没能生活在本土，却得面临吃饭穿衣房租生病等等的生存问题，本土作家解决这些问题要方便得多，哪怕三亲六戚靠不了，也可找朋友，借借钱便把难关度过了，一句话，那是你的国家。而海外作家除了需面临的这些存活问题，还得对异域文化采取毫不敌视的态度，这个人不仅站在边缘的边缘，而且还必须自我乐观。不我们承认不承认这，远离自己的文化，无论是自愿的或是被迫的，对我们来说，是一个带摧毁的，甚至是致命的挫伤。