二、艳舞者与地下情人

念儿说：巫就是舞，舞就是巫。

在最原始的荒野，人们兽衣荆裙，围着火堆手舞足蹈，庆祝狩猎的成功。他们相信，这是对上天最直接的感恩，是生命的至热至诚的本能ti现。

所以，最初舞蹈的涵义总是围绕着赞美和祈祷：大旱不雨时，用tiao舞来求雨；谷米满仓时，用tiao舞来庆收；喜结良缘时，用tiao舞表达爱与快乐；痛失爱侣时，仍然是用舞蹈安wei亡灵，或者，招魂。

舞者坚信，舞蹈首先是一zhong巫术，ju有某zhong非凡的力量。

念儿是一个舞者，她热爱舞蹈，热爱穿上舞衣后自己翩然yu飞的扮相。独自练舞时，她常常会爱上镜子中自己的影像，然而一旦上台，她便立刻被湮没在芸芸众舞中。

她已经二十三岁了。

二十三岁还不能tiao出tou，也就等于宣布了一个舞者的癌症晚期。

这是念儿永恒的烦恼，但是她说自有平衡的办法。

——夏念儿画像·苏香如戏笔于二○○四

直到今夜我才知dao，念儿曾经说过的自我平衡法竟是在夜总会客串脱衣舞娘。

她终于独舞。

然而那能算是舞蹈吗？她扭着蛇一样细ruan的腰肢，蜕pi般一层层脱去shen上的衣裳，同时zuo出zhongzhong诱惑的手势，激发观众最原始的yu望。

宾客嘘声盈沸、笑意暧昧，他们欣赏的只是舞者，不是舞姿。

我听到邻座的人议论：只要肯花钱，可以在表演结束后买她出场，价高者得。

忽然我失聪了，就再听不到别的声音了。

买出场，价高者得，艳舞者。这一切，怎能和我亲爱的室友、骄傲美丽的夏念儿相提并论？这样的人，又怎么可以与我同室而居？

我后悔在今晚走进这个地方，后悔在无意中知dao这一切。

而让我最后悔的是，当我知dao这一切时，已经和念儿建立了shen厚的友谊。

我质问香如：“你明知dao她是tiao脱衣舞的，为什么还要介绍给我？”

香如不以为然dao：“脱衣舞也是舞蹈。芭lei舞龙tao演员的工资哪里负担得起这么高的房租？哪里买得起香奈尔的服装？我以为你早已想到。”

我默然。

香如又dao：“记得吗？念儿说过，巫便是舞，舞便是巫。在古代，巫女和舞女是同一个概念。不仅中国是这样，许多西方国家也都是这样。但念儿没说的是，巫同时也是娼，早从殷商时候起，巫娼就已经是一ti了。《说文》中说：‘女能事无形以舞降神者，叫zuo巫。而巫对神的以shen献祭，除了舞蹈之外，还有jiao合。’”

香如一直对风尘女子有着超乎寻常的兴趣，无论是古时的秦淮八艳还是今天的脱衣舞娘，都报以shenshen的同情。此刻，她便带着这zhong悲天悯人的口吻感叹：“她已经二十三岁了。二十三岁还不能tiao出tou，也就等于宣布了一个舞者的癌症晚期。只要她不把客人带到家里来，你guan她是在哪里tiao舞？只要不是一夫一妻，跟一个人发生xing关系和跟十个人发生xing关系有什么区别，还不是五十步笑百步？”

这句话刺痛了我，立刻喑哑下来。

倘若再坚持下去，不是有原则，而是天真。况且我也的确舍不得和念儿分手，也只得依香如所说：只要不把客人带回家，我guan她在哪个台子上tiao舞？

只要不是一夫一妻，跟一个人发生xing关系和跟十个人发生xing关系只是五十步笑百步，是这样吗？

我明知dao香如这样说话并不是针对我。她的措辞向来犀利，力求惊世骇俗，语出惊人，而且她也不知dao玉米已婚。然而我仍然被shenshen地刺伤了。

zuo万千双猥亵目光中的艳舞者，和zuo一个有妇之夫的地下情人，是否同样低贱？

一连数天，我纠缠在这个问题里无限困扰。

是怎样一步步走进这个茧里的？

遇到心仪的男人，为他的一举一动所xi引，想和他zuo个喝茶聊天的朋友，自欺欺人地以为只是一段友谊，得过且过地继续着jiao往…

直到有一天，他送我回家，在路上给我买了一只甜筒冰激凌。

我吃得相当狼狈，黏答答沾了一手一脸，怕蹭到丝衣上，站在路边不敢动，要他替我ca了手又ca嘴。

他ca得那样专注