在靖本总批与甲戌本总批之间，畸笏又看到那本旧一回本，大概是
换回内删改
份，这次发觉总批"
"字不妥，改写"虽贾珍当奢"，但是这句秃
秃脑的有
突兀，所以上面又加上一句"荣宁世家未有不尊家训者"。此句其实解释得多余，因此这条批收
甲戌本回前总批的时候，又改写过，删去首句。为什么"敬老不
"，也讲得详细些:"贾珍尚奢，岂有不请父命之理？因敬（下缺三字，疑是"老修仙"）要
，不问家事，故得姿（恣）意放为（以下缺字）。"
第十四回回末秦氏
殡，宝玉路谒北静王，批"忙中闲笔。缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦，壬午
，畸笏。"第十五回殡路过乡村，宝玉叹稼穑之艰难，又批"写玉兄正文总于此等
。作者良苦。壬午季。"第十六回元喜讯中夹写秦钟病重，又批:"偏于极
闹写大不得意之文，却无丝毫纤
，且有许多令人笑不了，哭不了，叹不了，悔不了，唯以大白酬我作者。壬午季，畸笏。"在同一个天批这三回，回回都用
劳的
吻，书中别没有的，也许不是偶然，而是反映删改第十三回后作者的情绪，畸笏的心虚。
秦氏的死讯传了来，"彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。"靖本批:"九个字写尽天香楼事，是不写之写。常（棠）村。"（甲戌本同，缺署名）眉批:"可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季，畸笏叟。"秦可卿之死，是棠村最欣赏的"风月宝鉴"的
，被畸笏命令作者删去，棠村不能不有表示，是应有的礼貌。所以畸笏也还敬一句，夸奖棠村批得中肯，一面自己居功。但是在同一个天，畸笏在另一个本
上抄录这条眉批，删去批棠村评语的那句，移作回后批，却把"余"字也删了，成为"是大发慈悲也"（庚本），归之于作者。最后把这条批语收甲戌本总批，又说得更明显:"隐去天香楼一节，是不忍下笔也。"
甲戌本第二十五至二十八回的总批不但移到回后，又改为每段第二行起低两格──第一行只低一格──兔起鹘落，十分醒目，有一回与正文之间不留空白，也一望而知是总评。这四回总批内收集的庚本有日期的批语，最晚是一七六七年夏（注二十三）。同年夏畸笏正在批书，编这四回可能就在这年夏秋，距第十三至十六回也有四五年了。书中形式改变，几乎永远是隔着一段时间的标志。第十三回总批格式同靖本，而与下三回不同，也表示中间隔了个段落，才重抄第十四至十六回。这四回是作者在世最后一年内编的，比季后更晚，只能是一七六二下半年。
"秦可卿丧天香楼，作者用史笔也。""史笔"是严格的说来并非事实，而是史家诛心之论。想来此回内容与回目相差很远，没有正面写"丧"──幽会被撞破，因而自缢──只是闪闪烁烁的暗示，并没有秽的笔墨。但是就连这样，此下接托梦
代贾家后事，仍旧是极大胆的安排，也是神来之笔，一下加
了凤秦二人的个
。Ｘ本改掉了元妃之死，但是第五回太虚幻境里的曲来自书名"红楼梦"期的五鬼回，因此元的曲词还是预言她死在母家全盛时期，托梦父母。
贾珍虽然好
，
照我们的双重标准，如果没有逆
行为，似不能称""。尤其此是说他穷奢极侈为秦氏办丧事，""字牵涉秦氏，显然是删天香前的原文。庚本虽然是删前本总批，这字
已经改掉了。庚本补抄的两回总批──第十三、第二十一回──都是一七六七年后上半编了十回本之后，从旧一回本上抄来的，年份很晚。当初删了天香楼，畸笏补充总批，添了一段，原有的两段删去一句，其余照抄，没注意""字有问题，标题诗更甚，写秦氏"一步行来错，回已百年"。靖本这三段总批、一首诗都不分段，作一长批。第二段末句原文"方见笔笔周到"，下接"秦可卿丧天香楼，作者用史笔也"，"笔"字重复，因此"方见笔笔周到"改为"足为世家之戒"。
总结删天香楼的几个步骤:茍新删本──即甲戌本此回正文，包括散批、回后批；啕加回前总批重抄──即靖本此回──棠村批说删得好，一七六二年季畸笏作答；咮在同一个天，畸笏批另一个抄本──大概是旧本换改稿──开始改称是作者自己要删；哖改去旧本总批""字──可能就是犴内抄本；咶用最初的新删本，
合四回本Ｘ本款式重抄，删标题诗，另换总批，但仍照靖本总批不分段，作一长批；讻用同一款式重抄第十四至十六回，但是总批分段。（末两项即甲戌本第十三至十六回。）
甲戌本回前总批，秦氏"一失足成千古恨"那首标题诗已经删去，显然在靖本总批之后。因此甲戌本此回虽然是新删本，只限正文与散批、回后批，回前总批是后加的。
靖本作:
贾珍虽奢，岂能逆父哉？特因敬老不，然后恣意，足为世家之戒。
前面引的这五段删天香楼的解释，排列的次序正合时间先后。最后两段为什么改说是作者主动？总是畸笏回过味来，所以改称是作者自己的主张，加以赞
。
一七六二年，曹棠村尚在。同年冬，雪芹去世。雪芹在楔里嘲笑他弟弟主张用"风月宝鉴"书名，甲戌本眉批提起棠村替雪芹旧著“风月宝鉴"写序，"今棠村已逝，余涎新怀旧，故仍因之。"看来兄弟俩也是先后亡故。──也极可能是堂兄弟──靖本畸笏一七六七年批:"…不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸皆相继别去，今丁亥夏只剩朽
一枚…"大概可以确定杏斋就是棠村。甲戌本第一回讲"棠村已逝"的批者，唯一的可能也就是仅存的"老朽"，正在整理雪芹遗稿的畸笏。
"另设一坛于天香楼上"，靖本"天香楼"作"西帆楼"。同回写棺木用"樯木"，甲戌本眉批:"樯者舟
也，所谓人生若泛舟而已…"楼名"西帆"，也就是西去的归帆，用同一个比喻。甲戌本天香楼上设坛句，畸笏批"删却"，因此靖本改名西帆楼，否则这两个本上批语都屡次提起删"天香楼事"，而天香楼上设坛打四十九日解冤洗孽醮，分明秦氏是吊死在这楼上，所以需要禳解，暗示太明显。靖本此回是接着新删本之后，第一个有回前总批的抄本，这是一个力证──靖本也是四回一册，格式、字数、行数、装订方式同甲戌本，八十回缺两回多，有三十五回无批，仿佛也是拼凑成的本。（注二十二）
重抄甲戌本第十三回，距删天香楼也隔了个段落，已经有了不止一个删后本。在这期间，畸笏季还在自称代秦氏隐讳，至多十天半月内就改称是作者代为遮盖，也还是这年天。看来他自承是他主张删的时期很短暂，这包括刚删完的时候。因此删天香楼也就是这年天的事，脂砚已故，否则有他支持，也许不会删。
未有不尊家训者，虽贾珍当奢，岂明逆父哉？故写敬老不，然后姿（恣）意，方见笔笔周到。