那样晴雯，宝玉有一次说她"明儿你自己当家立事，难也是这么顾前不顾后的？"分明预备过两年就放她去择。一语刺心，难怪晴雯立刻还嘴，袭人中的"我们"又更火上浇油。

第七十七回逐晴雯后，

宝玉四周这许多女内，只有黛玉与袭人是他视为己有的，预期"同死同归"（第七十八回）。四儿说同一日生日就是夫妻（第七十七回）。黛玉袭人同一日生日（第六十二回）。当然她们俩的关系是通过宝玉。

第五十一回还是袭人睡在外床，袭人因母病回家，晴雯叫"麝月你往他那外边睡去。…伏侍宝玉卧下，二人方睡，晴雯自在薰笼上，麝月便在阁外边。"

但是书中两次预言宝玉为僧（第三十、三十一回），有一次是为袭人而发。袭人死了他也要和尚。袭人虽然没死，他也失去了她。

这是倒数第四首。上一首咏晴雯:

周汝昌因此认为这首诗是写八十回后的宝钗，指宝玉婚后没与她发生关系（"红楼梦新证"第九一五至九一六页）。

上一首诗写晴雯屈死，此诗接着代晴雯剖白，虽"同室榻"，并无沾染。称十六岁的少女为"红粉佳人"并无不合，尤其是个"妖妖趫趫"的婢女（王善保家的语）。如果是写宝钗婚后，夫妇当然"同室榻"，为什么"不妨同室榻"？

程本后四十回的作者写袭人嫁蒋玉菡，是看了第二十八回茜香罗的暗示与第六十三回袭人的签诗"桃红又是一年"。看过删批前各本都有的第二十八回总批的人，知袭人后来与蒋玉菡一同供养宝玉宝钗，也未必一定照这条线索续书，因为也许觉得这样宝玉太没志气了。但是此本宝玉与已作他人妇的袭人同死，岂不更没息？程本的袭人在宝玉失踪，证实了和尚之后嫁人，已经挨骂。原著内宝玉没家她倒已经嫁了，太与当时一般的观不合，所以几乎可以断言没一个续书人会写宝玉与背弃他的失节妇同死──太不值得。而且为了黛玉家，倒又与袭人作同命鸳鸯，岂不矛盾？

一时铺床，袭人不得不问"今日怎么睡？"宝玉:"不怎么睡罢了。"原来这一二年间，袭人因王夫人看重了他，他越发自尊自重，凡背人之，或夜晚之间，总不与宝玉狎圈，较先幼时反倒疏远了。…且有吐血旧症，虽愈，然每因劳碌风寒所，即效中带血，故迩来夜间总不与宝玉同房。宝玉夜间常醒，又极胆小，每醒必唤人。因晴雯睡卧警醒，且举动轻便，故夜晚一应茶起坐呼唤责任，皆悉委他一人。所以宝玉外床只是他睡。

提起晴雯来，附带讨论明义"题红楼梦"诗有一首:

阁大概就是墙上凹去一块，挖一间缺一面墙的小室，而整个面积设炕，比普通的炕聚气，所以此节麝月说"那屋里炕冷"，指晴雯麝月平时的卧室。阁上也挂著“大红绣幔"（同回太医来时），夜间放下。第五十二回紫鹃"坐在阁里，临窗作针黹"。潇湘馆的阁有窗。

"一、明义诗二十篇，固然不是回目次序而题的，但大致还是有个首尾结构。前边写黛玉已有多，若要写碧纱厨，最早该写，为什么已写完了晴雯屈死，忽又退回到那么远去？

锦衣公茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。

的乞讨斋饭。

"梦魂多个帐儿纱，"是睡梦中也都多嫌隔着层帐。此句与上句"少小不妨同室榻"矛盾──同榻怎么又隔着帐？只有晴雯有时候同榻，也有时候同室不同榻。百回"红楼梦"也许曾经实写隔帐看她的睡态，今本删了。

二、红粉佳人一词，不是写幼女少女所用。

芙蓉诔中有"红绡帐里，公多情"；又写晴雯去后，"蓉帐香残，共细言皆息"。""是指病中呼困难。

三、宝黛幼时同室而未同榻。梦魂多个帐儿纱，这是说虽然同室，而梦魂未通的话。"

程本写宝玉走失后，贾政看见他一次，已经了和尚，与二仙偕行，神鬼没。于是袭人别嫁。当时家境也还过得去，抄家荣府只抄了贾赦一房，一切照旧，因此袭人嫁人并不是为了生活。此本写袭人嫁后"温饱，不复更忆故主"，是说在贾家十分穷苦，与程本的情况不合。宝玉成了仙再来化斋，除非是试她的心──还有什么可试的？而且也不会死了。此本显然不是改写程本的结局，年代早于程本，因为程本一，很少能不受影响的。

结在宝玉袭人之死上的异本，重逢的一幕似是崔护人面桃故事──因为怡红夜宴占名，袭人是桃？──虽然得稚拙可笑，仍旧透袭人的复杂──以为忘了宝玉，一见面往事如，竟会心脏病发，或是脑溢血中风倒毙。宝玉也同样的矛盾，了家还是不能解脱。第一个早本那两句批仍旧适用:"二次翻不

宝玉对宝钗丰艳的胴一向憧憬着。甲戌本第二十八回回末总批有:"宝玉忘情于宝钗，是后回累累忘情之引。""忘情"不会是指婚后──婚后忘情"于宝钗"有什么妨碍？──因此八十回内应当还有不止一次，但是并没有，想必像"回回写药方"一样，嫌重复删掉了。总之，婚后宝玉决不会用这方式替黛玉守节。

下一首看是咏黛玉初来时睡碧纱厨。周汝昌举下列疑:

生小金闺自，可堪磨折几多宵？芙蓉断秋风狠，新诔空成何招？