日记六：我与老孟违反了不嗅良家妇女的规定，我们约了两个姑娘，把她们带回我家，我饭，老孟唱歌，但良家妇女也有病，就是太计较，如果不骗她们几乎无法得手，如果只提要求而不谈其它，那么就是不尊重良家妇女的生活方式，因此，我打了退堂鼓，半夜一，开着老孟的车，分别把两个姑娘送回家，等我回来时，老孟由于失望，已经睡着了。

日记八：我们几乎是恬不知耻地再次动，在车上，我们听罗大佑的歌——“穿过你的黑发的我的手”这首歌是如此情，以至于我几乎想到使用海誓山盟这不要脸的手法赢得姑娘的心，我们去见了一个姑娘，请求她再帮我们约一个姑娘，她人不错，帮忙，老孟的手机都被她打没电了，可惜，她的朋友都很忙，不来，于是，我们只好兵分两路，我回家，老孟与她谈情，我回家后十分钟老孟就到了，他说他也没戏，我记不住这是第几次了，我们两个难兄难弟在饱受挫折之后，心中不禁泛起一想抱痛哭的激情——为而奔忙真是太惨了。

日记四：我们又动了，我现在不想动，但写作无法行，只好以去散心来作借，老孟与我的经济状况被动搞得很狼狈，而且，一无所获，我们决定，退而求其次，于是来到一个据说是情场所的歌舞厅，我们在那里找到两个姑娘，一个像心怀叵测的受气包，一个像专横残忍的无尾猿，与她们呆了半小时后，我吐了，不全是因为酒喝得太多，我得承认，相貌很重要，其重要程度超过平常想象，貌似天使的鬼与貌似鬼的天使之间，我很可能选择前者，这是审在起作用，我在动园猴山边上看猴儿常常想，是相对的，因为所有的猴在我里无甚区别，但在实际生活中，似乎是绝对的，我无法与相貌过于奇特的姑娘上床，甚至一起吃饭也会到难以下咽，怪不得生活中有偶像这现象，人们在很多时候需要形式，对内容采取回避态度。

日记五：我们又动了，真可怕，简直是活受罪，明知没有什么结果却非要试试，难生活的本质就是如此吗？我与老孟约定，我们只是找到一个女如云的地方看看即可，我们真的找到了这样的地方，在一个记不清名字的酒吧，我们见到很多女，以至我们的睛都忙不过来了，可是，我们很快便厌烦了，她们与别人在一起，与我们毫无关系，活像是在故意气我们一样，这情况令我们无法忍受，从酒吧来时几乎有愤愤不平，这一切都像在提醒我们，我们与好的生活毫无关系，我们连都无法享受，更不用提神了，这一情况还给我个人带来一个不妙的觉，我就像是一个无人理睬的垃圾，这让人有一羞耻，也正是由此，我想我很能理解那些曾经使历史倒退的革命，那是人的本能，这本能一定在每个人上都存在，那就是对好事的占有，好的事并不多见，因此，从一群人手中换到另一群人手中也是在所难免，一个即使是最文明的社会，也不过是能给更多的人提供机会罢了，没办法，僧多粥少啊！

日记九：这是上午十，我发誓，再也不去了！上开始写作，中午休息时间看电影史，用晚上时间看笛卡尔的《第一哲学沉思录》，这样既可增加知识，又可免受侮辱，实在不行，就解积分题，玩电游戏也行，总之，不再动。这个决定一定要决执行，不能虎。

日记十：如果我在昨天上午发过誓，那么到了晚上我一定是改主意了，老孟来时我刚看了三页笛卡尔，但他的一句无聊啊之后，我便收拾停当，与他一起门，坐到他的车上，我的心情很不平静，甚至有一犯错误的觉，不仅是觉，简直可以说是冲动，我又犯错误了，我们去桑拿，然后包间，与姑娘的手刚一接，不争气的便“当”地一声起，暴了一切，但姑娘不为所动，她佯装不见，我也只好如此，半个钟后，我付了她一个钟的钱，然后来，我想我无法忍受类似这样烈的挑逗，尤其不能到这健康的地方来，我满腔火地来，未得到任何满足却被搞得更加火满腔，这不好，对我心的健康发展十分不利。这便

日记七：我们又动了，这对我与老孟来说，已经成了自我折磨，我们一连串了四个迪厅，三个酒吧，结果当然是一无所获，我的兜里装了一堆门票，我认为，这样钱效率太低，我与老孟经济平相差无几，我们不是有钱人，但我们却像有钱人一样渴望姑娘与，而且，我们很少能占有好的事，因而，对好的事除了渴望，还非常好奇，但好的事对我们却不兴趣，我不责怪世上有好的事现这件事，我只是自责，因为，面对现实，我实在是太不自重，应当过与自己份相符的生活，不是吗？

酒唱歌，直至她们答应的时间，我们付完小账，在结包间费时，我们发现，我们要付三千六百元，我们忍痛付完账，到外面去等两个姑娘，不幸的情况现了，两个姑娘上翅膀，不翼而飞，一信义也不讲。