事实上，女人所要得到的快乐大多是一些或官快乐，样繁多的质、、令她们与众不同的衣服、温馨而可靠的住，这些质越贵越好，当然，这一切之外，是男人的关怀，有了这一切，女人便觉自己有价值，就会得到发自内心的快乐。

在从前，关系以及围绕着关系产生的家、女等，是缔结两同盟的最牢固的纽带，女向男奉献，满足男，从而换取有关生活的一切，两间通过而完成相互间的稳定的独占，而现在，这一情况发生了悄悄的变化，关系被放在商品社会中，成为所有可换的东西的一而存在，这使得存有"以换生活"旧式想法的女丧失了安全，而"一切靠自己的能力"的女则会抱怨德沦丧，因为这两想法中间，存在一个中间地带，即，被作为一标价不明的商品，给一些善于经营的女留有一个卖的机会，这个机会在被充分利用时，会取得令人嫉妒的效果。事实上，只要有这个机会存在，两之间就难以达成一长期而稳定的相互信任，而没有这一信任，女便永远地丧失了她们所谓的"安全"。

从此心发，我想我可大致地描述现代都市社会的两面貌，这一面貌令人到有

女人的快乐看起来非常简单，然而却是非常实际与真诚的，她们会从每一件可能得到快乐的小事中得到快乐，这令男人十分嫉妒，在男人里，这些小事往往于形式，甚至是蒜，而男人们提供这些快乐，不过是举手之劳，可是，一旦男人不怕麻烦，就会使女人兴，如果男人诚心诚意地不怕麻烦，那么，这一男人就会成为女人心的男人，就会成为女人的快乐之源。

或不好看，有能力或无能力无关，这是她们的一观念。

乏味，但是，对于中国社会，却是一从未有过的面貌，而这一面貌的基础，便是女在社会中取得了经济的独立，"有了一间自己的房"，这意味着，女可依靠自己生活下去，因此，她们现在更相信自己而不是男，从而使男退居生活的第二位。

在男一方，这情况变得利弊参半，一方面，男再也不用为付以前那么多的责任，另一方面，男若想保持以前的地位，必得费力地去寻找的替代，从而去建立一使男居于主导地位的更为长期的两关系，当然，社会提供了这一替代，那就是钱。于是，社会价值便分成两，值钱的和不值钱的，或者说，可兑成钱的和不可兑成钱的，社会围绕着金钱运作，从个人的角度看，这使得人们的生活更加简洁、实际，同时，也更加偏狭，人们为取得缭的生活资料而工作，而人的想像力也只围绕着个人的滴滴去运转，从而忽视了一更为远大的集目标，不得不承认，个人对于集来讲，总是短暂的、渺小的，而当社会目标围绕着满足个人而运作时，纯粹的市俗社会便产生了，这一社会的最初以及最终要求，都是使个人的生活更合理，更舒适，更安全。它的标志是，望及本能的满足，情生活淡漠，理智生活崛起，神生活缺席。不得不说，在这样的社会里，男必须学会向女看齐，才能博得女的信任，从理角度讲，自私自利作为一善被调，当然，它现在披着追求个人快乐原则的外，被称为"自我保护"，这是现代两关系的起，从长远观察，它也很可能成为两关系的终。

在现代，市俗社会的胜利，是以个人主义的行为标志的，公开的号是平等、自由、民主，背地里，人们只限于关心自己的安全，那些试图超越生活的神企图熄灭了，由金钱所快速兑现的个人望成了一切，而追求个人望的满足实际上只意味着一件事，那就是，在人群里，自我是否安全？这是每一生都有的要求，它的心是自我保护。

在女一方，自我保护意味着女从男的羽翼下走了来，尝试着创造属于自己的生活，这是一条十分艰难的路，女独立，意味着她们正准备单独地面对属于人生的一切困难，虽然她们有一个无法超越的负担，那就是生育，面对生育，再自信的女对于未来，也会到某不安全，这是对于女的最后考验，也是女的很难推脱的责任，事实上，现代女在丧失安全之后，她们的所作所为，无一不是某的企图，某对于人生的冒险，很难说她们会成功，可一旦成功，她们将彻底改变在两关系中的被动局面——

能够自己去得到快乐的女人在下多了起来，她们像男人一样行事，并能获得男人式的快乐，独立自尊而积极，她们可通过完成社会任务来驱逐烦恼，通过学习来提自己的认识，她们的快乐在我看来，是一新建立的趣味，这趣味，随着女权主义的发展，会结更好的果实。

另一更为真挚的女人学会了付，但好心不一定有好报，她们有时会为没有得到回报而难过，可一旦她们得到回报，便会快乐非常。

完