＊曹发布《让县自明本志令》，坦率地表明了自己的心态，对某些不利于自己的言论行了反驳。并且还了实际行动，把汉献帝封给他的三县、两万让了去。曹这样，是为了反击政敌的攻击，堵住别人的嘴。那么，曹的《让县自明本志令》发布后，结果是怎么样的呢？

第二次，征孙权回来，曹获得的是封了魏公，就从侯爵到公爵了。那么第三件事情就是他平汉中、伐张鲁回来以后，由公爵晋升为王爵，就是魏王，而且位在诸侯之上。这个事情也是非常重要的，因为他打破了刘定下的一条规矩，就是“异姓不王”本来只有姓刘的才能封王的，这是封了一个姓曹的，他已经是破了这个例了。这是曹三次战争回来以后政治上得到的待遇。那么到了建安二十二年的时候，曹的政治待遇到了登峰造极的地步，除了一个皇帝的称号以外，其他

什么意思？就是照当时的礼仪，大臣朝见皇帝的时候，旁边有一个司仪官，要把他的官衔和他的名字都喊来。比方说此刻如果曹去朝见皇帝，司仪官就要喊“武平侯、丞相、领冀州牧曹，参见皇上”然后曹就跪下来“吾皇万岁，万万岁”那么现在给他的待遇是什么呢？曹两个字可以不说了，这叫“赞拜不名”就是不喊“曹”不喊了。因为在古代，直呼其名它是表示一什么意思呢？表示这个被叫名字的人地位是比较低的。古人人与人之间的往，它的称呼，如果要尊敬对方是要称字的；直呼其名就表示我是上级，或者是长辈，才能对别人直呼其名。那么皇帝当然可以对大臣直呼其名，当着皇帝面，大臣之间说话也是要直呼其名的，以表示对皇帝的尊重。现在只报官衔，不喊曹这两个字了，这是第一个待遇。

曹三次战争，三次回到邺城，他在政治上每一次都大捞了一票。曹破、韩回来，获得的政治待遇是什么呢？“赞拜不名，朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”

结果是大家继续在说，并没有因为他发布了这样一《让县志明本志令》大家就不说话了。也就是说，曹的本意是“人言尽”实际上的结果是谤议不止，说的人更多了。所以，曹他很清楚，他绝不能长时间地离开政治中心。所以他在赤之战之后，每次去打仗时间都不长，他要回来，前两次战争七个月，最后一次一年，他就回到了邺城。

而且，曹的这个《让县自明本志令》他说得很清楚，他说我为什么要发布这样一个教令呢？就是想让天下人都给我把嘴闭起来，他的原话叫“人言尽”我自己把话说完了，我这个小时候是怎么样的，我有没有野心？我也有野心的，我野心是一一大的，现在我的野心就是要齐桓公、晋文公，你们要我退下去那我是不的。让你没话说。

的《让县自明本志令》说的也是假话，这是不通的。因为曹这个借让县来发布《让县自明本志令》，借用现在的话说叫作“借壳上市”他本来就是借这个事儿来说事儿的。所以曹的《让县自明本志令》里面说的，基本上是真话，大分是真话。比方说他明确表示，权力我是不让的，军权我是不的，我要去了以后你们要害我的，我的老婆孩不得安宁的，这些话都是真话啊，怎么是假话呢？所以让县是假，说话是真。假戏真，真戏假，半真半假，半虚半实，这就是曹的明的地方。

“如萧何故事”就像当年刘给萧何的待遇一样。当然这是一待遇，实际上曹本不见皇帝，皇帝在许县，曹在邺城，有什么事儿写信，他本不见的。但是是一待遇，这是第一次。

第三个叫“剑履上殿”就是可以剑，穿鞋上殿。因为我们知古人这个礼仪它有很多的的规定，照这个规定，卑者见尊者一定要脱鞋，穿不穿袜看地位低，地位的人可以穿袜，地位很低的光着脚，叫“跣足”那么剑呢，是绝对不能带殿的，门之前就要把剑解下来。那么曹现在可以带着剑，穿着鞋，那当然袜也可以穿，上殿了。

＊曹知自己大权独揽，朝廷中有人不服，所以他发布《让县志明本志令》想堵住别人的嘴。而且他每次征，在很短的时间内就要返回，也是因为他对后方不放心。这样一来，曹的军事行动总是不能彻底，往往会遭受损失。那么在军事上遭受损失后，他在政治上又是怎样的呢？

第二个待遇叫“朝不趋”“趋”是什么？就是小步快走，这是表示恭敬。现在规定曹觐见皇帝的时候可以不“趋”不“趋”倒也不一定等于说他可以端着个架，这样大腰大摆地走啊，也不一定是这个意思，正常走路就行。当然董卓呢，我估计见皇帝的时候是这样的。但是你可以正常走路，不用“趋”

＊曹虽然发布了《让县志明本志令》，表明了心志，但他知朝廷中还有人不服，对他有信任危机。所以，在赤之战后，曹三次征，三次匆忙赶回，就是因为他要回来行他的政治斗争，要赢回政治牌。由于曹大权独揽，因此，虽然他在军事上有半途而废之嫌，但在政治上仍有呼风唤雨的能力。那么，三次半途而废的战争后，曹在政治上得到了什么了呢？