因此，两个并行的主题极大地拓展了讨论的范围和兴趣，顺带地，让所有人站在后来者的度上审视了王安石变法这个历史主题，从某意义上讲，王安石变法就好像我们党内的某个阶段的改革，虽然从质和效果上不能相提并论，但是从手段上可以说是相差仿佛。于是这以古喻今的大戏也就让有心人有了机会浑摸鱼地行各宣传和洗地，各宣传上的观和想法层不穷。这度倒反而让制作电视剧的人吃了一惊，吓了一。

“宋人不暇哀之。后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是赋；“宋朝bubu，中国当前bubu；王安石，zhurongji；”这是比；“和宋朝的**相比，现在的**算个啊！”或者“和现在的**相比，宋朝的**算个，现在唯一比宋朝好的地方就是，贪污**了会真的丢官、判刑、甚至死刑，而在宋朝，最多从实权位置降级使用，或者调整到烟草公司之类不重要但是有油的门…”这大概算是兴，大概。

王安石变法所及到的士大夫和皇族勋贵们兼并土地、放利贷的利益，增加国家财富而造成的所谓的“与民争利”的讨论里面这个“民”究竟是谁，自然而然地掀起了大讨论，于是借助《宰执天下》这电视剧的传播，宋朝的士大夫（地主）阶层和宋朝的中下阶层被截然地划分开来，王安石变法残害“民”的说法自然而然地得到了批判，但是与此同时。如果实行变法的官僚阶层本就反对变法的话，那么无论法规如何完善，他们都能够把善法变成恶法的观念也了人心，这样，自然而然的就可以比附中国的改革事业，特别是前一任所谓的“政令不东南海”的事实，构成了最好的现实的注解，在如何争夺话语权这方面，中国民众又从电视剧里面学到了一课。

前面临着**严重、基层党组织涣散；宋朝文官权柄太大，官僚权贵把持经济命脉，土地兼并严重。小民饱受利贷的剥削，中国当前也面临着类似的问题，特别是一批资本主义既得利益集团不仅仅满足于经济地位和经济利益，还想要一步谋求经济地位和政治地位的统一。因此。和电视剧对于历史的勾勒都同样被视作是对于现实的映，或者不如这样倒过来，大家不由自主地把现实的状况隐到了电视剧中去。于是对于现状的描述不是直接地对于现状的描述，二是一比较，这样讨论起来就有了一文学的韵味，仿佛继承了中国古典诗经六义中的赋比兴。

穿越者促成大宋开边的成功，某意义上响应了中国扩充军备，保卫和平的呼声；宋朝文官们放不羁，毫无约束，加大了呼党要党，从严治党的呼声；御史台风闻奏事，讲不讲理，掀起了呼喊约束媒。净化宣传风气的呼声；胥吏不领薪，穿越者建议增加基层小吏的收，发钱养廉，并未掀起群众们呼增加公务员工资。不过这倒是引了一大批各个行业的基层公务员吐；刚愎自用的皇帝在战事上瞎指挥，文官领兵胡作非为，结果战事失利，于是又掀起了大家对于中**队战斗力的疑惑和担心，军队里两只大老虎和众多小老虎的落新闻和传闻。越发地加了这个印象。军报也怒刷存在，宣扬说我们实际上很能打，老虎什么的虽然有影响但是我们会消除这影响。任何时政新闻都和电视剧挂钩，或者说电视剧正在努力和时政新闻挂钩。

而另一方面，那些逐渐在历史剧中通过穿越者所显来趣味。也让现代的观众们会心地一笑，继而乐不可支。从中国地图的现到正儿八经的沙盘，从伽利略的两个铁球同时落地到冒名替的“格致知”更不要说穿越者写诗这老梗。《宰执天下》这抄诗抄得极少极的法，对于穿越来相当于挠