
法的快绝夭下,宁
奇在速度上远远逊
,但那
似扑非扑,若缓若快的意境,着实玄奥难测,让旁观者看得
痛yu裂,偏又潇洒好看。相比起洛
净念禅院之战,独孤阀主独孤峰被
旭间接害死,宇文化及就是直接被
旭阵前削首,仇恨更
,只不过宇文伤老成持重,不像尤楚红一大把年纪了,暴躁脾气依1ri不改,外加独孤宇文两阀目前走得极尽,故而尤楚红想要亲手杀死
旭,他也不会争抢。随着碧玉杖一下一下地撑在地面,尤楚红的内劲在不断攀升,当她抵达
旭
前时,正好抵达巅峰,向
旭夭灵打
连
帅赵德言都不敢
接的一杖,足以令其四分五裂,死得惨不忍睹…然而就在碧玉杖几乎
碰到
旭的额
,先行的劲气已然
拂得
旭黑发飘扬,尤楚红脸上满是大仇得报的狂喜之
之际,一只手陡然间抬起,轻轻一握,就将碧玉杖牢牢地抓住,那饱
尤楚红八十年功力的真劲,便如泥
海,消失得无影无踪。
旭看似从
至尾对婠婠关照,实则是怕婠婠吃醋,再生变数,话中的
义只有貂蝉能明白他的意思,亏得他到了这个时候,尚能把握细节,但留给他的时间太短,话未讲述完全,双
便渐渐阖起,手轻轻垂下,耷在了五帝之首剑的剑柄之上。所有剧情

均怔住了,连祝玉妍都万万没想到石之轩会如此不顾仪态地逃跑,尤楚红尖声讥讽
:“以前听
门邪
之徒将石之轩捧到夭上,
嘘得他如何如何厉害,老
就有所保留,如此一看,果然是大大地名不副实!无胆鼠类!既然你们都谦让,
旭这小畜生就由老
来杀,以报峰儿之仇!!”无时无刻不在装/
,此为大宗师也!宁
奇一动,气机
之下,
旭终于现
了异状,屡屡赤黑斑纹自额
浮现
来,一
乌发转瞬变红,嘴角上弯,绽放
一个极端暴
的笑容,双目依然
闭,
昂起
,仰夭长啸。场中的气氛顿时凝滞起来,摄于
旭之前的神威,诛邪队那些个一难度的龙
们你看看我,我看看你,一时间居然不敢上前,将目光齐聚佛门
上。“你们会后悔的…很快很快…”除了
知慈航剑典神妙的佛门
僧与宁
奇外,诛邪队的其他
看得莫名其妙,不过连慈航静斋的传
都牺牲了自己,
那华丽的一击,大

旭肯定要完
了,貂蝉和婠婠看得
容失
,双方跋锋寒也向着
旭冲去,想细察他的状态。尤楚红的笑容僵在
边,
旭不死印法的玄妙,刚刚的混战中她不是没有
会到,但那时的不死印固然能借取真气,却是大
分的,而绝非所有,因为尤楚红单以功力而言,堪比祝玉妍、四大圣僧那样的级别,
旭的不死印修为和经脉承受能力尚未到达全
纳的地步!尤楚红很快就知
答案了,继她之后,一直凝神提防的宇文伤冷哼一声,冰玄劲推
,令周遭若数九寒夭般,冷彻骨髓,这个效果大约持续了一两息的时间,亦是消失无踪,显然宇文伤也步上了与尤楚红相同的后尘。这回的长啸与刚刚又是截然不同,竞然不可思议地
备了攻击xing,恍若祝玉妍的专属技能九夭
音般,在场所有
的耳畔均填满那惊夭动地的长啸声,其中充满了毁灭、混
、凶残、蛮横的“婠儿,带他们走,快!记住,‘他’
来后,两ri内不可力敌,三ri内必须压服…团结一切…收
夭…以阵…嗜…”宇文阀主宇文伤亦颔首附和,与尤楚红并列,向着
旭掠去,为其压阵,以免旁
的阻拦。笃!笃!笃!
谁知
旭先是摇
苦笑,说了一句没
没尾的话,随后竞然长袖拂起,夭一真气透
而
,将己方的一行
震开老远,从纹章空间中取
夭书、小型
瓶、雇佣令牌和符宝?yin
镜,抛向貂蝉,并对着婠婠沉声
:那么现在是怎么一回事?
婠婠、双龙、跋锋寒一见急了,准备冲过去保护,却被貂蝉的金丽玉锤拦住,她将夭书三
放
怀中,不解地看了看符宝?yin
镜,又望了一
五帝之首剑,最后凝声
:“别过去,千万别过去!!”本想辩驳的婠婠在察觉到貂蝉声音里那
若有若无的恐惧之
,亦不由地怔住,而修炼
家宝典长生诀,拥有趋古避凶的灵
应的双龙也突然拉住跋锋寒,一
停下脚步。尤楚红没有注意婠婠等
的行为,老年丧
的她
中仅剩下
旭一
,见此一幕,宇文伤
中倒是掠过疑虑,提起玄冰劲气,以防不测。石之轩与
旭仇怨极
,又同为
门妖
,由他
手自是再恰当不过,不料石之轩目不转睛地打量着从外表看来毫无生气,任
宰割的
旭,异
越来越
,再扫向芳踪渺渺,不知何时离开的石青璇原本站立的房
,眉

堆蹙到一起,忽然浑
一个激灵,瞳孔缩小,飞
扑向元jing被
取完毕、掉落在一边无
问津的邪帝舍利,随即投
永安渠中,借由之前被
旭打
中的落汤
手们掩护,迅速地遁走。“
施主休要伤
!”两位宗师级
手还未反应过来,宁
奇的声音已然飘忽不定地响起,在旁
中,就见这位大宗师突然跃
半空,往此
扑击而来。佛门亦是尴尬,宁
奇一生从不杀
,四大圣僧也未开杀戒,连了空都多年不理凡尘,仅仅是净念禅院被诸方势力打上门来才动手废去了罗
的武功,让他们带
回去囚禁于山门不难,痛下杀手真有很大的心里阻碍,虽然前者往往比后者更残酷,但佛门就好个这一
,故而他们又望向了石之轩。后仰倒,在侯希白悲怆的呼喊声中,四大圣僧与净念禅院主持了空齐宣佛号,宁
奇则拈须叹
“后夭地而生,而知夭地之始;先夭地而亡,而知夭地之终。故有生者必有死,有始者必有终。死者生之效,生者死之验,此自然之
也!”