平这个地方
本不可能发生这样一件事情。为什么呢？因为当时的司
懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在平战场，怎么可能有诸葛亮和司懿的空城计呢？但是这个空城计的故事实在是太
彩了，所以文学作品是一说再说，戏剧作品也就一演再演，但是这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的。我们简单地说一下这个空城计吧，大
上的意思就是说司懿率兵来
攻，诸葛亮派谡去守街亭，谡这个人是个书呆
，空谈可以，打仗不行，把街亭给丢了，于是司懿就率领几十万军杀奔而来。当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把城门，四个城门全
打开，派了20个老兵在门
扫地，诸葛亮自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩，坐在城楼之上唱卡拉OK。司懿的大军跑来一看，不知
是怎么回事，然后司懿自己打上前，大为惊诧，说
鼻老搞什么搞？城门大开他开Party啊。于是撤军。这三
形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮。＊一提起诸葛亮，人们就会想到空城计，而说起空城计，则展现
了人们对诸葛亮军事天赋的无比推崇。那么，诸葛亮的空城计究竟发生过没有？人们对诸葛亮的追捧是从什么时候开始的呢？易中天先生对诸葛亮的历史形象又有着怎样独辟蹊径的品评呢？＊易中天先生认为，诸葛亮是一个杰
的政治家，而未必是一个杰的军事家。像以上分析的空城计和借东风等，只不过是文学家们把诸葛亮神话了，所以历史形象并不等于文学形象。而对三国人
崇拜达到最不可思议的当属关羽，关羽已经成为民间信仰的对象，而且他还被奉为行业祖师爷。那么，民间为什么那样崇拜关羽呢？易中天先生对民间的关羽崇拜又有着怎样的彩
评呢？这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连
去看看，探个虚实可不可以？第二，司懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神
自若，琴声不
，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他
下来行不行？第三，据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司懿带了二十万大军的，有说司懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉
就走呢？所一是不合逻辑的，诸葛亮的空城计是虚乌有。实际上诸葛亮在赤
之战期间的主要功绩，是促成了刘备军事集团和孙权军事集团的联合，这是他的主要功绩，而诸葛亮在刘备去世之前的主要功绩也是为刘备定下了三分天下的政治策略。也就是说诸葛亮是一个杰的政治家，未必是一个杰的军事家，诸葛亮的军事才能是值得怀疑的。现在成都的武侯祠还有清人赵藩写的一对攻心联，他说“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要
思。”这一幅攻心联其实是委婉地批评了诸葛亮，批评他在刘备去世以后主持蜀国工作的时候穷兵黩武，宽严戒误。但是到了《三国演义》里面诸葛亮就变成杰的军事家了，而且神机妙算，算无遗策，其他的军事将领都变成了提线木偶，傻乎乎地带着军去打仗，走到地方掏一袋，军师给我的锦
妙计，打开看看，哦，这么办。这个实在是太离谱了，这个表现了什么呢？表现了人们对他的崇拜。诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。当时有一个叫郭冲的人，郭冲这个人大概是诸葛亮的铁杆“粉丝”觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了一篇文章，叫
“条亮五事，隐没不闻于世者”什么意思呢？就是说我这里还有五件事情是你们大家不知的，第三件事情就是空城计。诸葛亮的空城计最早见于郭冲的这篇文章。其他的火烧博望、火烧新野、草船借箭等等都是编
来的。其中最可笑的是借东风，大家可以去看一下《三国演义》，当时诸葛亮借东风是个什么形象？披散发，光着脚丫，穿一
袍，所以鲁迅先生说《三国演义》状诸葛多智而近妖，这个妖不是妖也不是妖怪，是妖人。妖人就是当时那些装神
鬼的，什么巫婆啊，神汉啊，这类的人。诸葛亮当然不是妖人，诸葛亮不但不是妖人，而且是帅哥。《三国志》说诸葛亮长八尺，这个八尺是汉尺，汉尺的八尺合现在市尺五尺五寸，相当于一米八四。而诸葛亮山的时候年龄是多少呢？26岁，大家想一想26岁的年龄一米八四的个该是什么形象？和我们心目中的，我们舞台上的一样不一样？借东风这个事情当然也是没有的。而且就算有，去借东风的人也不该是诸葛亮，该是周瑜啊。我们读杜牧的诗“东风不与周郎便，铜雀
锁二乔”没说东风不与诸葛便啊。玉不像，这个贾宝玉不像。你怎么能说不像，你见过吗？可见每个人心目中都有一个形象，这个我们称之为民间形象。
文化人是非常崇拜诸葛亮的，而民间信仰更多的是崇拜关羽，关羽也是一个值得崇拜的人，因为关羽特重情义，这是关羽最大的特
。关于被曹
俘虏以后，曹对他非常非常好，关羽也非常
激曹对他的收留和信任，但是关于仍然心向刘备。那么这个时候关羽就面临一个选择，是效忠曹呢，还是效忠刘备呢？而关羽采取了一个什么法呢，就是我重重地报答曹以后，回到刘备边，这就是重情重义。当然关羽走的时候曹也表现了自己的大度，当时有人提来要追杀关羽，曹说不用，这样的义士我们应该尊重他。可惜现在民间只记住了关羽的情，忘掉了曹的义，正是由于关羽如此地重情义，因此关羽成为民间信仰崇拜的对象。但是这个民间信仰呢有时候想起来也是有
怪怪的，我们知这个民间信仰受两本书的影响最大，一本是《
浒传》，一本是《三国演义》。虽然在文化人那里《红楼梦》的地位最
，认为《红楼梦》是中国古典小说的NO。1，但是民间喜
的还是《浒》和《三国》。比如说民间行业会用《浒》和《三国》的人祖师爷，比如说
盗以宋江为祖师爷，小偷以石迁为祖师爷，编制业以刘备为祖师爷，屠宰业以张飞为祖师爷，没有以《红楼梦》人什么贾宝玉啊，王凤
祖师爷的。那么这些都还有些理，奇怪的是剃匠以关羽为祖师爷，关羽没有剃过啊，而且东汉的时候这个我们中国人是不兴剃的，是留全发的。那么想来想去一联系，无非是剃匠和关帝爷手上都有一把刀嘛，但是关羽的刀是杀的，不是剃的。我就想起来清代有一个剃匠在门贴一幅对联来，倒是蛮像关羽的气，怎么说呢：“问天