“无论何事，只要先掳获该国最
权力者的心，就能在世间广为
传。”他对空海如此说
。
“空海——”安萨宝说。
“YAAT0——你听过吗？”安萨宝问。
当安萨宝说
YAATO时，
哈缅都好像听到什么刺耳话般，脸上浮现不悦的神情。不过，这表情很快就消失，现在空海所看到是和平日没两样的哈缅都。
他带领众人来到某房间，房内泥地，陈设桌椅。屋角摆着一个瓮。
他用那蓝
的瞳孔盯着空海说：“你有一些很有趣的想法。今日相谈甚
——”安萨宝又转向哈缅都说：“你确实替我引见了一位很好的朋友。有些很难和异教徒
谈的话，和你好像也可以谈谈。空海——”安萨宝再度转向空海，面
微笑，说：“是否愿意光临寒舍？”经安萨宝劝诱，众人往外
走。艳丽的
光，撒在上。绿油油的槐树，闪着耀
的光亮，风一
过来，叶片上的光影就撒落到树下。
据说祆教的始祖——琐罗亚斯德，生于公元前七世纪至六世纪。
安萨宝顺着空海的提问，叙述祆教和琐罗亚斯德的一些事迹。
“这
事，我倒是有所耳闻。”“空海。方才谈到光的话题，从一个国家将光运送到另一个国家的同时，光所形成的影的
分，也会随之而来。”安萨宝说。
“确实如此——”安萨宝说。
他们伫立在祭坛前谈话。安萨宝一
官职装扮，也
着与官员同样的冠。年约五十五岁左右。发及下颚所蓄的胡须，白发白须都已混杂其间。鼻
、蓝睛。
“我们祆教的始祖诞生之时，比佛教还要早许多吧！”空海听完安萨宝的这番话，而回答了前面那句话。
墙
已经被烟熏成暗灰，原本窗就不多的屋内，显得更加
暗。不过，墙和屋
之间留有排烟的
隙，烟能够顺利排，屋内倒也不如料想中那般烟雾弥漫。
“是的。”“第一次听到——”空海说，看了一坐在安萨宝一旁的哈缅都。
“往昔，当琐罗亚斯德将祆教广为传播时，有各式各样的障碍。
“YAATO也
“正在燃烧的火。”“火？”“黑暗中的火，显得更
…”“…”“愈是黑暗的地方，火就愈显得炫丽耀目。”空海徐徐说。
“YAATO——吗？”空海依照安萨宝发音，正确地说YAATO这个词。
【二】这么说来.这位始祖生于比佛陀还久远的时代。”空海说。
“就是方才提到的邪宗
祠。”“正是。”“那YAAT0呢？”“信仰邪宗祠的咒术师，称为YAAT0。也称为KARAPAN。”安萨宝说。
空海细细
会安萨宝的这番话，沉默了一阵，再低声
。
“是的。”“虽然我们将祆教传到这国家，但与之同时，我们也引
了违反祆教教义的思想。”安萨宝说到此时，叹一
气。
空海喝下女人倒在碗里的
。冰冰冷冷，一喝下后，El中有清
甘甜的
觉。
虽然琐罗亚斯德生的确实年代已经不可考，若采用诞生于比基督还早六百五十年的今日之说，那么，琐罗亚斯德的诞生就比悉达多还早八十年以上。
当时，邪宗祠到
林立，邪宗祠里的YAATO百般阻扰琐罗亚斯德的神职。”“喔！”“空海，这就好像佛教的佛陀尚未晤时，也有的
障一般。”“是的。”“景教方面，也有相似的事情。”景教——空海
唐之时，已传人中土，即基督教的聂斯脱利派(Nestoria)。
后来被称为“佛陀”的人
——瞿昙.悉达多(GotamaSid—dhattha)诞生于天竺迦昆罗卫国，为公元前五六三年。
除了空海、安萨宝外，还有橘逸势和哈缅都两人。
四人坐在桌前，不知从哪里现一个女人，在桌上摆了四个素烧碗。那女人从瓮里舀注到瓶内。然后拿着瓶，将它放置在桌上。
“真是不可思议！”空海凝视着祭坛的火，低声说。
从窗外
来的光，将槐树叶的影照在桌面上。
据说，琐罗亚斯德受到神的启示开始传，约在三十岁之时。
“是。”空海边将碗放在桌上，一边颔首回应。
安萨宝的住家，就在祆祠后方。那是一栋红砖、土的屋。
屋内响起火焰燃烧的声晋。
“何事呢？”安萨宝问。
琐罗亚斯德教一般民众的生活，则是十二年后，
克特里亚(Bactria)的地方首长卫殊达斯皈依之后。
地是位于布政坊的祆教寺——祆祠之内。房昏暗。穿过大门，正面有个祭坛，燃着火。火和烟的味，笼罩整个屋内。