就在邓岳与疏勒军对峙时，刘遐突然率三千骑兵南面杀来，走投无路的疏勒王不得不举手投降。

“最后，佛门占有的土地太多了，官府会着手收缴一分分给普通民众。剩下的照各个寺院中人数多寡，分给不同数目的田地。寺院不得再私自接受普通民众的田地挂靠，一经发现轻则封寺取消传教资格，重则直接狱服刑。”

“千佛修凿的年代开始于后汉，我历代兹王对这里都极为重视，历代都曾不惜重金和人力加以开凿修缮。”

至此，整个西域除了车师后国还在顽抗外，整个天山南北大片领土尽归燕国所属。

十三，邓岳以步骑一万驻疏勒，疏勒王领兵相抗。

“还有西域一地你们暂时不得传教，待二十年后，佛门再驻西域传教。”

宜将胜勇追穷寇！

“大王，前面就是千佛（今克孜尔石窟群)！”僧法显介绍。

参观过千佛后，卫朔对边全程忐忑不安的法显和尚：“西域的佛图澄大师与我曾有几面之缘，看在大师的面上，我愿意再给佛门一个机会，不知尔等可愿意？”

“请大王直言，我等定当遵从！”

近万燕军骑兵乘势追三十余里，斩杀万余，俘获三万千余，至此昌之围终于被解。

…

“真的？大王仁慈！”闻言法显立即激动起来，这些天他与众沙门一直忐忑不安，不知何时屠刀就将落在上。如今听到燕王愿意放佛门一条生路，他怎能不激动？

五月初八，刘遐、苻洪率军抵葱岭，至此西域南尽归燕国。

站在雄伟的明乌达格山上举目远眺，只见对面的山悬崖上密布着一个个石窟，这些石层层相迭，鳞次栉比，气势恢宏，并显示佛门独特的一祥和和安宁，在金黄的光下如同披了一层闪耀的佛光。

“首先佛门每个僧众必须到官府报备，接受官府组织的佛教知识考，只有考试合格者才能继续当和尚，其他不合格者一律制还俗。”

大战之后，阿伏至罗跟车师后王收拢军，除掉跑散的，还有不到两万之众，顿时哭无泪。随后阿伏至罗不顾车师后王再三挽留，立即率领残返回车落，一到落他立即让人收拾东西向被迁移。

在姚益生领兵回援昌期间，鹜轻率五厢步骑联军北上征讨乌孙。原本乌孙主力已折损在天山南麓，以至于当鹜兵临乌孙国时，留守的乌孙军几乎一即溃，除了少分人向西方撤离外，大多数人都被鹜俘虏。

卫朔话音刚落，现场众多僧尼一片哗然，法显脸显苦涩，佛门劫难终究还是来了。看似燕王大度的放了佛门一条生路，其实离开西域到阐教大本营传教何其艰难？只是走到今天佛教已别无他途，只能照燕王定下的规矩而行。(未完待续。)

在燕军四攻城略地时，卫朔难得有清闲去参观一下兹国佛教圣地——千佛。

陪着卫朔前来的僧法显和尚听得燕王低语，不禁面一暗。原本他以为燕王突然提到千佛参观，还以为对方要对佛教网开一面。但没想到一上来燕王就将佛教排除在西域之外，看来在西域兴旺了数百年的佛教将走向衰亡。

“佛陀的光芒已经远去了，从今以后西域将是燕国与阐教的世界。”卫朔喃喃自语。

卫朔闻言默然不语，信步走其中最大一石窟，内四、窟、甬、龛楣上到是彩艳丽的画。若是在现代发现了这一石窟群的话，绝对是轰动全国的大事，但下在卫朔中连一儿价值都没有。

姚益生立即下令大军发动反击，在前后夹击下，敌军顿时崩溃。

卫朔摆摆手继续说：“你不要兴太早，佛门若想在燕国生存下去，必须遵从燕国的规矩，不然…”

…