“檀越在风方面的造诣，令老衲钦佩，不知布达拉的风，在檀越看来总如何？”

米错嘉朗虚手引，在导游羡慕的光中，王钟和米错嘉朗慢慢的向布达拉走去。这位米错嘉朗在密宗的地位应该很，沿途见到他的信众和僧侣都会不由自主的停下，然后向他行礼问候，米错嘉朗每一次都会微笑着向周围人问好打招呼，见到那非常虔诚的心中，还会笑着赐福。

“檀越在风上的造诣，令贫僧佩服！”

米错嘉朗没有因为王钟的赞而喜形于，只是微微的了笑着问。

导游看到大喇嘛，有些惊讶难以置信的说，并且激动的上前，在喇嘛跟前行五地大礼。米错嘉朗也没有生气，只是一脸微笑的看着导游行礼，然后双手向前，为导游诵经祈福。

“米错嘉朗上师！”

“那你说，后来的十四世是为了什么？”

王钟看了一会，一脸严肃的说。

“当运八白吉星双到向方，八为艮为山，向方离明堂方位有山有相应，主福泽久远，然而中不足的是中为四三八同，四为后天木，三八合成先天木，先后天的木一起同克中的土，于中的布达拉的上山路，应设计为弯曲迂迥曲折有情，尽量避免采用长而直的木形建筑设计。但布达拉前有四条上山的梯级，长直而不弯曲，直冲中。即是在实地地形上应了玄空下卦图的不足之。可断定在未来的三运中，当有凶事发生。故在公元1904年，第十三世达。。赖喇嘛土登嘉措逃拉萨，逃至蒙古，到了公元1909年才返回拉萨。”

“在布达拉建筑设计中，应设计多些属金形的屋，中央的地方应设计有圆形的庞大的池，才能化解飞星运程的不足之。然而在实际的布达拉建筑中，屋大多为属土形的平屋，在中央之又没有圆形的大池，因此不能化解土克之凶气。其凶兆当应在将来五运之时。故后来在公元1959年3月17日晚上，时属五运。十四世喇嘛丹增嘉措匆匆逃，后狼至印度，至今未回。”

导游有心反驳王钟，但是王钟说的事情的确发生过，而且当时在雪域也造成了很大的轰动，足以载于史册。

“宏观来看，本来雪域，于寒地带，空气稀薄，通闭，多有穷山恶，是一块风较差之地。然而当年松赞布听从文成公主的风布局建议，将王定在拉萨红山的布达拉那里，因为红山是西藏地区的心脏位，其余在西藏十二个风恶劣的地方采用镇压之法，起了十二个寺庙来镇压那些恶劣的风，这些一系列的风布置措施，才能使得雪域地区居民安居乐业于彼土。当然金无赤足，布达拉的建筑在风上存在着一小的瑕疵，不足影响到布达拉作为西藏的心脏所起

王钟见米错嘉朗谦虚，也笑着赞叹。

“檀越见笑了！”

导演有些自豪的问，在雪域人看来，布达拉不仅仅是一座殿，而是他们神的象征。这里的一草一木都是神圣的，可以用全天下最好的字行赞。

导游有些考校的问，他虽然说的很糊，很小心，但是王钟还是听懂了弦外之音，

王钟指着布达拉土形的屋，一脸认真的说。

“我们继续说刚才的话题，布达拉的风总怎么样？”

王钟的话音刚落地，一个穿大红僧袍，黄僧帽的喇嘛，鼓掌有些赞叹的说。

“这是民众对您的！也是佛法昌盛的一表现！”

“先生，您觉这里风如何？”

星一白合化成的先天。

“这！”

两人走了大半个小时，才脱开，米错嘉朗有些不好意思的歉。

王钟也是一脸的微笑，他看着前大喇嘛行祈福，他能明显的觉到有一丝金光下，导游上的煞气，霉气在金光的照下清扫一空。