480 伏藏开启，觉醒前世

王钟没有说话，这次雪域之行，收获比他想象的要大的多。

密宗之法，不愧是秘密之法，有很多独到之chu1。

三脉七lun修行虽然源自古天竺，但是和dao家的周天理论也有很多共通之chu1。

甚至说，这次传法，让王钟对修行的理解，又加shen了一步。

全真派祖师王重yang将佛dao儒三家进行rong合，不是没有dao理的事情。

“我需要一间静室。”

王钟急于将法王guanding的内容消化，所以也没有和米错嘉朗客气，直接说dao。

“静室已经让准备好，檀越！”

米错嘉朗是老修行，自然能够明白王钟此时的心情，所以笑着说dao。

米错嘉朗为王钟准备的是闭关专用的静室，不仅安静，而且墙bi上挂满了密宗的咒语，还有法qi。

这些咒语和法qi是用来阻隔外界的，保护闭关者不被外界的灵ti还有神灵等惊扰。

王钟满意的点了点tou，盘膝坐在法床之上，进入了无我的状态。

他的脑海的舍利子已经有jidan大小，整ti金黄，有一zhong温nuan的能量在里面不停的liu转，更时不时的有瑞光浮现，变成一段段shen奥的经文。

如果米错嘉朗在这里，一定会大吃一惊，因为这是伏藏打开的迹象。

没有想到法王的guanding，既然无意间帮王钟打开了伏藏，获得了累世修行的记忆。

现今很多人提到伏藏，很多人都会认为是藏密，其实不然，《不动使者陀罗尼秘密法一卷》中有一记载，叙述了伏藏的zhong类。

凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作福事随意受用。《千光眼经》中有记载；若为地中伏藏者。当于宝箧手

书藏即指经书，圣物藏指法qi、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某zhong经典或咒文在遇到灾难无法liu传下去时，就由神灵授藏在某人的意识shenchu1，以免失传。当有了再传条件时，在某zhong神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文说唱艺人<<格萨尔王传>>是藏族著名chang篇英雄史诗，从其原始chu3形发展到今天共有百余bu之多，可谓chang篇ju制。<<格萨尔王传>>在民间以两zhong形式liu传，一是口tou说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口tou说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游yin说唱世代相传，而说唱艺人有着各zhong传奇。

在众多的说唱艺人中，那些能说唱多bu的优秀艺人往往称自己是“神授艺人“，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人“多自称在童年时zuo过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。

在雪域，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的chang篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。

“伏藏”，藏文是“爹玛”“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。莲花生大士自从到雪域传扬佛法后，发觉当时雪域人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开雪域前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑liu，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚shen禅定之中。

王钟现在就chu1于甚shen禅定之中。所以他的伏藏之门被神奇的打开了。如同是shen藏万年的珍宝，第一次向世人展现他的光彩。

王钟发现自己来到了一片神秘的时空，他这一世不是汉人。确切说也不是中国人，而是出生在现在的尼泊尔地区。

尼泊尔因为滨临天竺，所以自古以来都是佛法昌盛。就连密宗的创始人莲花生大师都曾将在尼泊尔进行过修行。并且在尼泊尔留下很多**。雪域的王者松赞干布的另一位妻子就是尼泊尔的公主。

这一世的记忆中，王钟是尼泊尔一位举足轻重的大臣。他一心忠于尼泊尔王室，热爱尼泊尔人民，在尼泊尔有很高的声誉。

当然他在密法的修行上也十分有见地。

甚至在他死后，尼泊尔王室还有人民都自发的祭祀。将他奉为神灵。究竟后来因为什么陨落，伏藏中没有记忆。

不过这些都不是关键，关键的是，在这一世的记忆中。王钟发现了几个早已失传的修行法门。这些法门都是当年莲花生亲传的。

这就是开启伏