“修行人三灾五难中的风灾就是此。”

王钟。

能够碎山峰，动石的罡风却奈何不了那一层仿佛壳一样厚薄的青纱罩。

在《格萨尔》的传、演变和发展过程中，那些才华众的民间说唱艺人，起着大的作用，他们是史诗最直接的创造者、最忠诚的继承者和最情的传播者。

车的速度很快，快到米琼卡德还没有讲完萨格尔王的一个章节。因为王钟已经能够看到那神圣的雪山，还有雪山包围中的莲形状的神国。

但是，雪域的比起香格里拉来说，就仿佛是一个凡间女和仙女之间的差别。

“这颗珠，可是萨格尔王的战利品。以前的雪域妖横行，其中有一个叫风的妖怪，经常起大风，树倒屋，祸害人间。萨格尔王听说后，亲自到风的老巢和他宣战。两人打了七天七夜，天昏地暗，太和月亮都消失了。最后还是英勇的萨格尔王战胜了大风，并且用他最珍贵的骸骨制作成这颗避风珠。从此雪域再也没有遭受风的侵扰。”

与世界上其它一些著名的英雄史诗相比，《格萨尔》有两个显著特：第一，它世代相传，至今在藏族群众、尤其是农牧民当中广泛传，是一活形态的英雄史诗，一典型的非质文化遗产。第二，它是世界上最长的一英雄史诗，有120多、100多万诗行、2000多万字。仅就篇幅来讲，堪称世界史诗之最。

“使君，这罡风来自九霄云外，寒无比。特别是对元神伤害尤为剧烈，如果有人的元神不小心掉落其中，不消一时三刻，就会被千刀万剐。”

嗡！

至少自己的车就没有这样的功能。

王钟轻轻的了。这位萨格尔王不愧是底蕴厚的大神，所用之没有一个是凡品。和萨格尔王比起来，自己的底蕴要差的很多。

“这辆车上除了雕刻有符咒之外，还有一块避风珠，所以才能在这凶猛的罡风中前行。”

香拉的形状正如传说中的那样，香拉位于雪山中央的西端，圆形如同莲，周围被雪山环抱，从白雪皑皑的山到山脚下的森林，生长着各鲜和药草，大小湖泊星罗棋布，青草茂盛，绿树成荫，有许多修行圣地。其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王殿，殿中央是各王的寝宝座，王们拥有许多大臣和军队，可以乘骑的狮、大象、骏无数。这里产丰富，人民安居乐业，从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法，供奉三宝…

“这就是萨格尔王的神国，也是雪域人最向往的圣地，香格里拉。这里没有纷争，没有痛苦，没有悲伤，有的只有幸福，只有安康。”

“的确是奂，怪不得雪域人念念不忘香格里拉。”

曾经有一个传说，据说上帝曾经和雪域民打赌，如果他输了，双方就换住所，结果上帝真的输了。雪域人到了天堂才发现，上帝是故意输的。

米琼卡德指了指车，散发着绿光的宝珠，有些得意的说：

嗡！

香格里拉所有的建筑都是用玉雕成，所有的河里淌的不是河，是纯净的晶和珍珠…

《萨格尔》也是一伟大的东方史诗。

米琼卡德怕王钟憋闷，主动介绍。

“香拉！”

嗡！

毫无疑问，萨格尔王是一位伟大的君主。也是一个伟大的英雄，否则也不会被雪域人世代传唱。

米琼卡德一脸自豪的说。

“只有伟大的萨格尔王，才能诞生这么伟大的神国。”

米琼卡德指着神国，面激动的大声赞。

王钟心中暗暗的想到。

随着连绵不绝的角号被响，各丝竹演奏妙的音乐。空中更有无数的仙女在翩翩起舞，一片片的落下，形成惊人的丽。(未完待续。)

这个故事虽然有夸张，但是你能够想象雪域的丽。

香拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时教法的发源地。关于香拉的是否存在人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香拉是另一个空间里的世外桃源。

雕刻有阵法符文，一个青的罩将龙和车笼罩起来。

王钟饶有兴趣的听着萨格尔王的故事，他虽然已经从说书艺人那里听到了一些，但是听他的大臣，亲经历过的人讲，又是截然不同的觉。