德国人毕竟只是顾问，在无力说服这个顽固的将军的情况下，只好等待已方的队到来再说。

于是他只得下在战场上首先建立功勋的想法，将这五千人暂时先安顿了下来在他带来的百多人的指导下安心训练，并在谋求沙特国王增加匹支援的同时，请求国内增派一些练兵的人员，如果可能的话，最好让他的老搭档李宗仁过来。而他在遴选了一些阿拉伯本土人氏之后，开始继续他的联络阿拉伯族的工作。

所以，他有必要针对目前协约国集团和同盟国集团不同的形势判断，并且迅速的最后的选择。他的时间不多了，因为他已经收到消息，中华帝国钦命全权特使。思郡王载沣已经在天津登船，二十天不用就能抵达利雅得了。

而就在9月底的时候，英军支持着的一分阿拉伯骑兵，突然向南行了一个大胆的穿，袭击了沙特派遣的边境军队的营地。

这两样给了中国势介阿拉伯事务的机会，沙特成为阿拉伯世界最的势力，固然有他自己地因素，但中国参与这个程也是很明显的因素，成功越迅速地人越是惧怕失败。沙特这个枭雄显然也不会忘记这一，在前这节骨地时刻。只要他一步错。对他来说可就不只是满盘皆落索那么简单了，中英两个世界级的国家已经开始展开了在他的土地上的明争暗夺，对他来说中国皇帝的弟弟载沣的来访，和英国外官在他的土地上未经他的许可就直接联络他的民的举动，都在迫使他明确的站队选择，正如当年英国迫使中国明确站队一样。

这也是为什么沙特的势力虽然从军事上来说是阿拉伯世界首屈一指的老大，但他的势力始终无法有效控制北方约旦河域，以及两河域。甚至他的国土南方，也因为濒临海滨的关系，都有着不太安定的因素。宗教是团结人的利，也是制造对抗的最有效地手段。而宗派之间的战争，绝无任何人可言。正是因为如此，信仰战争的酷烈程度要远远超利益战争，历史上诸如十字军东征，后世诸如两个信仰相近的国家之间的边境战争之类的战争，已经完全证明了这一。

只是军事上的压力问题，在约旦族不可能接受归属于一个瓦哈比耶派王室的阿拉伯王国的条件下，白崇禧又开了一个大胆的条件，他私人答允了支持分族自行建国的条件，这是与英国人差不太多的条件。英国扶持外约旦，也是支持他们建国的条件。只是人要看长远，在十年二十年甚至更远的将来，中国还是英国统治着这片地区，也就是很多族这个二选题的参与条件了。

在南方的白崇禧观察团却遇到了新的麻烦，在连续穿梭了两趟利雅得和麦加之后，他终于得到了沙特国王糊的答复，国王给了他一支五千人的队，当作是被中国雇佣的军队，但当白崇禧在麦加见到这支的时候，才发现这支队只有区区一百来匹，在这片地方如果没有匹的话，就本没有任何机动力，而且即使是当作步兵来用的话，这批阿拉伯人的纪律和单兵素质，本不堪担负他想起到的作用。

事实上他也在寻求着庇护国，中国，国，英国都有可能是他的选择，在国碍于中国的压力，英国还没有明确的表态情况下，中国人率先派来了使者，随后又是皇帝亲弟。他该如何选择，这并不是一件太难决定的事情。

其实阿拉伯境内的事情，族与族之间的关系是否友好，一是看血缘关系，二就是看宗派了。有时候宗派派系的差别甚至比血缘更加重要，沙特建立的阿拉伯国家之所以没有完全得到所有阿拉伯人支持，有些阿拉伯人甚至倒向了英国人的原因，就在于沙特是瓦哈比耶派的，并且在他立国之后，不太理智的选择了加封自己为瓦哈比耶派的领袖的称号，这让他不仅推动了其他教派譬如逊尼派。什叶派的支持，而且甚至一分瓦哈比耶派的人也因为他的自立为宗派领袖地缘故而生不满。

已方无法对对方战线后的情况有效侦察，谁知英国人是不是真的撤到了南方，还是从埃及又重新增援了兵力？