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第二百六十一章圣人之躯(2/3)

后来巫族陆续在整个宇宙中发展许多族,一直到经历大清洗,然后被鸿均夺走造化玉碟这些事情林繁都已经知但是他不知的是。天族并没有完全被消灭。在这漫长的时间里,那些剩余的天族人曾经涌现几位大无匹的为巫族带来了很大的麻烦而这些剩余地天族人恰恰是鸿均一步步走到巫族端地踏脚石。因为有相当一分天族人都是被鸿均消灭的,论及修为,即便没有造化玉碟地帮助,鸿均在巫族中也堪称翘楚。

相比质的躯来说,元神和灵魂显然更加重要。天族的存在方式,显然极大地侵犯了其他智慧生命的存在状态。

大量的天族寄生巫族,那么巫族到最后成为了什么?随着天族的数量越来越多,巫族仿佛成为了一。人人自危,灵魂永远沉睡,比死亡更加可怕。

尤其是当巫族发现了修真,意识到灵魂和元神的重要之后。才发现天族的生存状态和他们的取其他生是完全不同的概念,本不能相提并论。

尤其是它们的选择太侧重于巫族,如果长此以往下去,巫族总有一天会彻底的消失。成为天族的附庸和傀儡。

但是这寄生毕竟是取代。即便相的再好,彼此间也本不是那回事。初期受到巫族法律地约束,没有巫族会说什么,可是到了后来,一个大的问题现了。

听完两位长老的话,林繁心中明白了很多事情。而让他到有些惊讶的是,显然孔宣和两位长老间早已经过,否则的话这牵扯到鸿均的秘闻,孔宣怎么会完全没有任何反应?

权利去涉另一生命的存在状态。就像他们也会吃其他动一样,有时候维持生存必须要侵犯其他生的利益巫族也无法避免,他们的态度是取得自己必须的,但是不会过于贪婪的采撷。为了维持生存而用其他生是自然法则,但是他们不会为了其他目的而去多造杀戮比如猎奇,游乐或者其他的望。而另一个底限就是,无论何生命,一旦化成为智慧生有了独立思考和认识宇宙的能力,便不能再作为。哪怕巫族非常喜

林繁疑惑:“长老的意思是在…圣人和鸿均早就

巫族虽然无私,但是却无法到牺牲自己去成全别人。

所以天族的生存并没有受到涉,作为与巫族几乎是同时诞生的生命形态,除了巫族之外,本没有其他生命可以对天族造成威胁可是慢慢的,天族和巫族之间现了冲突。

两位长老的回答更是让林繁吃惊:“其实孔宣早就知了鸿均当初的所为,据他所说不仅是他,几位圣人几乎都知这件事情。”

但是话虽然说的如此浪漫,实际上却并不是如此,天族在弑神阶段到来的时候,几乎都会选择到巫族这里寻找一个寄生对象,开始的时候无人涉。天族寄生后也会照巫族的习惯巫族社会,比如寄生在别人地孩上。那么将由天族来代替宿主孩的角,与父母一起生活…情侣,朋友也是如此。

火长老摆摆手:“修为达到混元大罗金仙境界,对于世事的看法早已经不同寻常,他们行事虽然也会有偏颇之,但是一言一行却还是要受到天循环因果报应的约束。孔宣说,当初鸿均夺走造化玉碟之时,修为和心都还没有达到境界,否则的话,就算他不是巫族他也不会那么。而今鸿均境界已至,自然知因果如何而起,而这因果又该如何结束。”

天族寄生后可以获得宿主的知识。那么掌握知识最多地族就是巫族,可以说这是一最适合天族寄生的生命。下载少女版所以有巫族的学者曾经说过,天族和巫族的诞生与存在,其实是宇宙两极分化的一表现也许两者合二为一,才是宇宙中最完的生命。

一场旷日持久的大战爆发,在付大的代价之后。巫族最终将天族全族消灭。因为代价过于惨痛,巫族不堪回忆这段往事,所以有关天族的记载少之又少。除了一些最早期存在的族之外,几乎没有人知天族地存在。

矛盾就此产生了,在天族看来他们也不认为自己有什么错,因为他们的生命就是这样完成地,在他们看来,寄生与巫族需要吃饭喝一样都是生存的一本能。而巫族则认为天族的存在已经对其他族造成了威胁。

“什么?!“林繁顿时骇的魂飞魄散,如果这些圣人都知的话…鸿均可是他们的老师啊,那自己岂不是很危险?

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