人都心知肚　明。一时间，孙氏提起诉讼好象也有点道理，息讼很有问题了。回过头来，三人又觉不对…

趁着三人思绪混乱之际，张涵长身而起，厉声说：

“元长，我说你写！

第一，我听说

审理诉讼的时候，专门以息讼止讼为能事，号称‘以　，此诚乃不知所谓！

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世间自从有了利益，自然便有了纷争，这是自然而然的道理，不是教化能够解决的。一味的姑息养奸，白白使奸人得利。那么，天下人会怎样向谁学习，这还用说明吗？

…

辟员审理诉讼，判断的，是其中的是非曲直。有理者胜，无理者　败，奸人没有办法从中谋利。凡人皆以为，判案是公平合理的，也就不会学习奸人。

这自然就是教化了！

…

现在，我宣布：官员的治绩不是看他治下有没有诉讼，而是看他如何审理诉讼，是否能迅速地作出判决？判决是否公平合理？

第二，我还听说，讼师乃是卑鄙可恶小人，钻律令的空子，专门教唆他人诉讼，从中谋取私利…

由此看来，我有些不解。

如果我不识字，那受了他人欺负污辱，我不能去找讼师写状子，就只能忍气吞声，令恶人逍遥了嘛？

如果…

…

想来，这不是圣人的本意。

大禹治水，堵不如疏。律令有隙可趁，那是制订律令的人考虑不　周，加以更改就是。自家的篱笆坏了，从而让羊跑丢了。不去责怪自己，却去责怪捡到羊的人，世上哪里有这样的道理？

在耕种的时候，就去请教宋理、孙温（著名的农夫）；在铸造宝剑的时候，就去请教李胜忠、王冠全（著名的铁匠）；在征战的时候，就去请教张奂、伍子方（著名將军）；在治理国家的时候，就去请教郑　玄、卢植（著名的大儒）；在制订法律的时候，就去请教钟　、审配和岑澜…

做一件事时，去请降精通它的人，这是自然而然的事。

那么，在遇到诉讼的时候，我难道不应该去请教精通律令的人嘛？

…

不过，就象河流两岸要修建堤坝一样，对讼师也不能放任自流。讼师的成份极为复杂，其中的大多数人并不熟悉律令，而是勾结不法官　吏，操纵诉讼，从中渔利。往往吃完了原告吃被告，行为极为恶劣，大大地扰乱了正常诉讼。

…

我宣布：讼师必须通过法学园的考试，取得正式的职业资格，才可以避免从业。没有取得资格者，一率按照非法取缔。

（元长，你制订一个标准，资格考试就以毕业考试为标准好了，收费标准，具体的规范，都要清晰明了。）

第三，早先的时候，官府里的胥吏皂役们都没有薪俸，劳苦终日，却颗粒无收，连糊口都做不到。为了养活自己和家人，他们只好贪污受贿敲诈勒索…

我知道他们的不得已，怜悯他们，没有责怪他们，还给了他们足够养家的薪俸。本来，我想…

但是，我却没有想到，他们的贪婪是没有止境的。没有因此而改过自新，依然如故地恶事做尽…

天作孽，尤可活；自作孽，不可活！

…

我宣布：凡是有胥吏贪污受贿敲诈勒索，一率处以重罚。所有非法所得全部没收，并处以双倍罚款。金额累计在千文以上者，当处以三年以上劳役。率先举报者可酌情减免处罚。而且，举报者若能提供详实的证据，將会得到相当于非法所得10％~50的奖励…”