原和喜拉雅山脉，当时的条件下，黄河域一带的人们，本无法在那里生存，而青藏原又极其宽大，所以我国古代的世界观里，一直以为那里就是天地的

虽说这些在泡菜坛里腌过的们的话（顺便说一句，韩国泡菜真难吃），都是些没有据的胡说八，但却从一个反方面说明了，中国的文化，对于他们的意义有多大，以致于他们已经迫不及待的来抢祖宗了。

而且，刘常满的迫来自于另外一个方面，并非是军事和战争所能解决的，此时派人前去攻打西域，说不定反而会促那件事情的形成。

西域的国家大都是些小国，如果真有那么几个不服的，韩信一个人就能灭了他们。

早在韩信建国之时，刘常满就已经给他下了死任务，要他建立一支五千骑的队，保证在任何情况下都能全员参战的骑队，其实就已经有了这个意思。

在刘常满心里，一直有一急迫，就是想尽快的把西域全境都纳中国的版图。

其实，真要想到这一并不困难，只要派一二名将——甚至韩信都不用动，只要商去一趟就行了，估计西域的国度就得被打下大半来。

刘常满记得，佛教、伊斯兰教、基督教这三大宗教，在这个时候可能都已经创立了。

这么一来，唯有正北方和西北方两个方向，可以通向极远了。

因此，在对西域的征服上，刘常满也决定好了方式，那就是文化侵略。当然，到了必要的时候，采用一下雷霆万钧的军事手段，那也是极有必要的。

西域这个地方，是一个笼统的称呼，大概指的就是玉门关以西的地方，相当于现在的甘肃一、内蒙古的一小分和新疆全境。

说起来文化侵略，虽然是一比较和平的方式，但它起到的作用，往往比军事所起的作用更大。君不见，现在丽小们，天天叫嚣着中国文化中的很多东西，甚至连汉字都是他们的祖先创造的。

不过越往北方越冷，而且土地已经不宜耕，只宜放牧了。因此北方自古以来都是游牧民族的天下，匈人也都已经归附了汉朝，上表奉刘常满为“天可汗”了，而刘常满暂时也没有理由再去攻打匈人。

佛教和基督教倒也罢了，但那伊斯兰教教派的教义，刘常满心里是极不喜的，刘常满也说不上来是为什么，但就是不喜。

一，也就是昆仑了。

相对于刘常满记忆中的中国地图，目前唯一没有征服的，就是西域。

所有这些国家，都是中国文化的输对象，而且它们的价值观和思维方式，都是标准的“东方式”的，这就是文化的威力。

不过月氏人的国度地近中原，而且受中华文化影响极大，所以看上去和中国人没有什么区别。

其实，在大汉国的直接属国中，月氏人已经算得上是西域人了，月氏王刘常满也见过，脸上已经隐约有些后世新疆人的影，不是标准的黄人了。

“就算我把西域全都封给韩信，也比让伊斯兰教侵，导致中国文化西的路从此被阻得多吧？这个时候，除了欧洲的文化已经定型之外，非洲的文化也还早呢，我是不是真得考虑一下，重新布置一下世界格局了？”不知不觉间，刘常满终于从潜意识里把自己当成了一个世界级的人，想要展现自己的力量了。

西域和中国之间，隔着辽阔的沙漠和草原，路途也极为遥远（从火车，特别是闷罐去过乌鲁木齐的人肯定都知。），而且它的文化自成一，受中国的文化影响并不算很大，因此一直并没有归附中国。

刘常满常常想，如果有一天，中国大得跟国一样了，会不会也打着“同祖同，同一个中华”的名义，把周围的日本、韩国、朝鲜甚至新加坡、越南等都纳“大中华国”的系，建立一个新的“大中华联盟”呢？谁知。

此时的西域，虽然有自己的文化和传说，但伊斯兰教教义尚未在西域传播，刘常满觉得自己有责任阻止将中国文化提前在西域抢滩登陆。

然而，那样的话也有极大的祸患，而且和刘常满与民休息的基本国策不符，刘常满这才没有行这项计划。