休要得意，且听某一言！老之说渊源黄帝、伊尹，远宗彭祖，其要旨是清净无为，不尚贤、不尚争，顺应天，以无为治天下，故才有尧、舜、禹、汤之德政，商六百年之平安、周八百年之天下。可见我老之说十分实用民，大有益于国家长治久安，而孔之儒学大多为大言不惭之论、虚夸浮躁之语，如何能与我家相比，否则数百年来，为何无一国以儒术治国而有大成呢？”说着，周至扫视四周，傲然而自得。又有家学者补充：“周公所言甚善，如今天下大方定，百姓疲惫不堪。正须以无为之治之，让百姓休养生息，如何可以再胡折腾！”

扶苏见状笑：“联听说过几句古训，一为：‘海纳百川。有容乃大’、二为：‘兼听则明，旁听则信’，汝等诸派学说虽各有优，但是缺亦是十分明显，所以联要全都用，但又不全用！”

墨家和纵横家都很聪明，知自己无论是学术的影响力还是学术地适用都不如儒、、法三家，争第一是很难取胜的，不如低调一些争第二的好，这样也容易得多！

哀盎闻言语，抓耳挠腮，却一时找不到反驳之语，只得灰溜溜落座，脸上却一副不服气地模样。此时儒家学者中又有一人起：“陛下，臣乃儒家孔妙，为圣人之孙，且听臣驳周公一言！圣人说：克已复礼。天下归仁！年前胡亥、赵之篡逆、关东诸侯之叛，为何发生？就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，不，父不父，臣不臣，君不君！现在天下大定，诸侯削弱，立定励图治，变化更新。实施大有为之政的大好时机呀！而老之说老说无为、无为，岂不有坐视天下再度崩坏之现象发生！？如今之民早已不同于古之旧民那般纯朴无争，而汝家却依然死守古论不求寸。岂不为智者所笑乎！？”

扶苏正：“其实在联看来，儒、墨、、法、纵横、兵六派学说中，儒、、法可作为主之学说，而墨、纵横、兵三派学说亦是独立领哉中的佼佼者，俱有可取之，但都有不足之，所以这六派学说联全都用、但又不全用！”说着，扫视诸人。

扶苏闻言大笑：“好吧，据联对各派学术的了解，以及适才又听了诸公地一务辩论，孰优熟劣已然心中有数，诸卿请听联一言！”诸学者闻言连忙正而坐，且听扶苏之言。

周至哑然，正不知所措间。又有一法家学士将来：“陛下，臣法家王藏，要与儒、两家辩个明白！敢问孔公，你所说的有为。是不是打算推翻我秦国数百年来的国策啊？”孔妙：“有为就是要更新变法，兴礼崇德，上尊圣王，外攘夷秋！”

王臧大怒：“胡说八！擅变古法。扰国本，必然导致天下大！我法家治秦数百年来，国运昌盛，扫灭六国，那是何等的威风！而汝儒、两家呢，一个谈什么有为而治，一个谈什么无为而治，却都是泛泛空论，无有寸功，岂不为智者所笑乎？”众法家学者得意洋洋，大笑不已！

墨雨闻言笑而列：“陛下，您就是我墨家‘钜’，臣要说什么您还心中还不有素吗！而且臣等也听陛下教导过，我墨家学说确有偏颇之，不适合作为主治国之论，但为补充还是可以的！”扶苏闻言笑：“墨公真是越来越狡猾了，那纵横家呢？”

有人听得仿佛有明白了，便问：“陛下，臣纵横家李清，适才听陛下所言诸派各有优劣，能否请陛下细言之！”诸学者也纷纷附和。都想听听在扶苏这样一个大帝的心目

扶苏正听得兴起，忽见众法家吵着要治孔妙的罪，笑了：“你等暂且稍安勿躁。至此只有、儒、法三家发言，兵家适合治军不适合治国也就罢了，为什么墨家和纵横家也不发一言呢？”

孔妙亦是悚然，知自己一时激动，言语中有讽刺秦法暴之嫌，不禁有些惶恐地注视着面无表情地扶苏。

有一人闻言站起：“陛下，臣是纵横家王涛，从我辈中之杰者苏秦、张仪之表现来看，纵横之学只适合于国与国之间地利益争夺，对于治国却是用不大，所以和墨学一样难以为主治国之论，只能作以补充！请陛下圣裁！”

王盛闻言亦是暴如雷：“胡说八，照你这样说，我大秦数百年来的国政都是暴政啦！？要是不改，就会有人兴起有为有师来叛了！？陛下，孔妙恶言讥讽国政，请治他蔑视国政之罪！”“请陛下治孔妙蔑视国政之罪！”众法家学者连忙附应！

孔妙顿时脸红脖，怒：“不断更新才能步，当年夏桀暴，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下。后来商纣暴，周武兴起有为之师，也夺了他的天下。古法有善有恶，恶法不除，善法不立！昔之善法，到今日也可能成恶法。如果桀纣之法不破，那么今日，不还是桀纣的天下吗！？”

阶下诸派学者有些木了，面面相觑：“诸派都用，诸派又不全用，这什么意思？”