岳："不知会不会遇到亚拉师他们。"

岳一时语，冈日："我听说，当年探听到帕拉神庙的人，不过是从说唱诗人中听到了一段传说，真正追溯起来，还不到两百年历史，而我们国人得知帕拉的时候，已是清末民初，堪堪百年而已。你可知，我们家族和光军纠缠在一起的时间，已经超过了一千年！一千年哪！从他们失踪的那一天起！"

冈日："谁说的？小伙，你要搞清楚光军和戈族的关系，光军是由戈族人组成的，但并不是光军就代表了全戈族人！当年戈族加吐蕃王朝，就被分作了三支，最壮的士兵挑选加光军，普通士兵则留在普通的军队行混编，其余的族人依然是百姓。带着四方庙珍宝一夜消失，后来又建立帕拉的，只是光军！而戈族人，依然辗转生活在原，不过，他们也不得不隐匿行踪，过着躲躲藏藏的生活…"说着，冈日一丝悲怆的笑意，，"就在解放前，还有人见过戈族人呢，说他们就像那些达玛人一样，生活在喜拉雅山脉腹地，过着最原始的刀耕火、逐木而栖的生活。"

岳靠门最近，原本打算去开门，没想到冈拉轻轻将他挤开，抢先一步扑到门前，一跃，立起来，把门闩一扒拉就打开了门，冲向了那广袤的绿野。

冈日："其实，对于这一，我还听说过另一观，只不过当时不知该如何跟你说。"

卓木："你没看过科学家的分析报告吗？普通成年犬能拥有人类三四岁孩童的智商，像獒、狼犬这些大型犬科动更是拥有人类六七岁儿童的智商，如果加以训练，它们可以达到人类十一至十二三岁的小孩智商平。一个十二三岁的孩，你认为她还有什么听不懂的？特别像冈拉这样的灵獒海蓝兽，它的智慧，恐怕比你想象的还要，和它接久了，你就知它能带来怎样的惊喜。"说着，卓木微笑起来，似乎想起了往事。冈拉蹲坐在他旁边，眺望着远方，不时扭过去朝屋里一长一短地呜鸣。

他看了卓木一，："自女与猴生下后代之后的…四族时期，你知吧，拉？"卓木若有所思地，冈日慨："我想，或许那也是戈族最辉煌的一个时期…"

卓木："你们都知我们西藏有个很有名的关于人类起源的故事，是山中的一位女与一只渴望修成正果的猴结合，他们诞下六只小猴，成为人类最原始的祖先。后来繁衍越来越多，最后就分为了四个大的落，也就是藏族的四大血统。那个时代，又称为四族时期，究竟有多久远，恐怕比我们熟悉的三皇五帝时期还要古老。我一直觉得，那只是一个神话故事，不过现在看来，那个故事的真实，恐怕也和三皇五帝的故事相似。"

冈日大笑："好了，好了，不说，不说了。其实冈拉温柔起来，没有人比它更知心了。"冈拉这才松，一溜烟跑远了，冈日凝望着冈拉的背影，中饱情。看着冈日眺望冈拉的神，岳似乎有些明白了，难怪少爷借不走冈拉，冈拉就是冈日生命中的一分啊，别说一天，哪怕一刻，他也离不开冈拉。没有冈拉，那冈日怎能独自在这孤寒的雪山脚下一待就是十几年呢。

"不会吧！"岳睁大睛，""很跩"这么象的词它也听得懂？"

冈日起，又斟了一杯酒，一饮而尽，："关于那介于佛教和苯教信仰之间的合信仰，得从藏王松赞布说起。你们知，在佛教传西藏之前，几乎原上所有落信奉的都是原生苯教。当然，那时候的苯教历经千余年，已经详细规整化了。但是苯教有一个特，那就是多神论，它继承了原生巫教的特，世间万皆有神灵，而且那些神每一个都是独立的，他们各自有各自的领域，各自辖各自的范畴，如果两位神之间爆发了冲突，那么大家打一架，有输有赢，没有哪一位神凌驾于另一位神之上，也不存在谁的地位更或是更低。而且苯教巫师靠预言来决断国家大事，今天我们已经知，那巫卜预言之说，缺乏科学和实效，所以，当藏王松赞布继位之后，他决定改变这一切。你们可知，藏王松赞布，原本是一名苯教徒。"

岳自言自语："如此说来，戈族和藏王之间，似乎不存在什么大的矛盾，那他们为什么要突然离开，并且带走了四方庙里的全珍宝呢？"

卓木："导师说，这或许是和汗血宝差不多的生理机能造成的，就像人生气了会面红耳赤一样，当海蓝兽开始急速奔跑时，那下的肤会因运动而使细血充盈，肤改变了颜，影响到银的发，加上天气、光线的反折等多因素共同作用，就呈现我们看到的这泽了。海蓝兽善于奔跑，它们喜奔跑，在所有犬科动中，除了紫麒麟，它们就是跑得最快的，而且它们能将这急速持续下去，耐力可以像战一样持久。传说里的雪山女神赐予它们三祥瑞：赐予它们妖冶的海蓝，比那蓝宝石还要诱人；赐予它们云朵一般轻巧的让它们能自由地奔跑，成为追风的灵；赐予它们一颗聪慧的心，使它们可以读懂世间一切语言。"

岳突然想到了什么，肃然起敬，："你…你就是戈族后人！"

岳突然踮着脚尖望了望，大声："咦，那不是亚拉师他们吗？张立！桑大哥！亚拉师！这里！我们在这里！"

岳赞："好的颜。这，这究竟是一什么颜啊？"岳搜刮肚，却找不一个好的形容词，只能沉醉于那丽的彩。

那轻快的步伐好似贵族踏起的盛装舞步，更似捧着洁白哈达的藏族少女在草原上翩翩起舞。好俊秀的一藏獒，岳一时看得痴了！

冈拉速度极快，它似乎不愿意停下慢慢踱步，总是飞快地向前跑一段距离，然后飞快地跑回来，好让大家能跟上。看着它那纵横驰骋的影，岳突然生一丝悟，他也想像冈拉那样在蓝天白云下自由地奔跑，尽情地呼这自由的空气，然后躺下来，心都舒展开，与大草原化在一起。

冈日恨恨地说着，声音却放得很低，接着又："第二群狼是四年前到这里的，它们与第一批狼分山占了，一直没什么冲突，领的狼应该老了吧，那背就和野生牦有些像，我它叫驼背。这前面两批狼，都和普通狼群没什么区别，一群是家族狼，数量在十五只左右；第二群是集团狼，大约有二十七八只，据我观察大概是四个家族组成的，若不是冈拉，我或许都不会去关心它们的存在。但是这第三群狼就有古怪了，如果我几次统计的结果正确的话，它们总数大约在两百只左右。"

冈日提供的信息让岳陷了的思考，他正努力将倒悬空寺与光军的失踪联系起来，他隐约觉得所有独立的事件就像被打的拼图碎片，只要找到它们发生的前后顺序，就能组成一幅完整的拼图。可是一番努力之后，终因线索不够而只能放弃，拼图中还缺少一些关键的碎片，他无奈地摇摇。

卓木探了探，："哦？也和光军有关？"

岳咂："我也想养一海蓝兽啊。"

岳和张立也赶过来了，岳问："刚才是怎么了，我好像看见大叔和师打起来了？"

"啊！"岳轻轻惊呼。谁不知藏王松赞布是观音菩萨的化，在藏传佛教中有极为尊崇的地位，现在冈日竟然说他是苯教徒，着实令岳大吃一惊。不过看胡杨队长和少爷的反应，显然这是真的。

卓木虽然曾和冈拉一起生活过很长时间，但他也从未见过冈拉战斗的一面。刚才冈拉在空中腾挪翻转，那一招一式竟是妙独到，与冈日心意相通，更是合得严丝合，这又岂是普通獒能到的，恐怕只有传说中的战獒才有如此本事。他有些埋怨："阿果，冈拉是一战獒吧，你竟然一直没告诉过我！"

冈日却好似没听见，对冈拉一挥手，："我们走。"冈拉带着大家继续往南行。

三人面面相觑，消化了半天，岳才："对，对不起，我有些糊涂了，那四大巫王的名字怎么和他们的族完全不同啊？还，还有，戈族的信仰不是合了佛教和苯教的信仰吗？怎么又成了与他们完全不同的信仰了？"

岳心中充满了疑问，只听卓木："谢谢你，这些信息对我们来说，真是太重要了…"

冈日："这个事情解释起来就太复杂了，这牵涉到最统治者的力量权衡之术，我只能说其情形与清军关时分封三大藩王有些类似。要让外来的家族为自己卖命，如果那家族能征善战的话，就得给他们军队和一些自治权，但是又要让他们不会造反。这需要统治者不仅要有足够的自信和魄力，还要有相当妙的手段。你想想，娘氏家族和韦氏家族听命于藏王，光军又听命于娘氏和韦氏，而光军的最统帅是在两大家族中番选任，也就是说藏王随时都可以撤换两大家族对光军的最统帅。如果你想造反，对不起，光军真正绝对效忠的只是他们的大苯波，但是大苯波又没有实权，不直接领导光军。因此藏王、光军的最统帅、光军的神领袖，这三者之间的关系错综复杂，形成了微妙的权力平衡，最终的结果就是，后两者都必须抢着向藏王效忠。但就光军失踪一事，显然问题也是在三者之间，我们唯一能知的就是，当时发生了某件事，那件事足以影响每一位光军成员，注意，是每一位。因为要是其中有一人告密，光军都不可能到毫无声息地消失，还要带走四方庙的全珍宝啊！就我所知，藏王朗达玛对此事是绝不知情的，因为守护在他寝门的光军一夜消失，这件事对他的震撼比任何人都要大，否则他就不会命人掘地三尺也要找光军的下落，也不会亲自带兵去追查光军的线索。就是他在死前，都还在怀疑是否自己灭佛太彻底才导致了光军的离开，甚至准备反省，重新考虑佛教在国家中的位置。至于娘氏和韦氏家族与光军的关系，在吐蕃时期有过传言，一是说娘氏与戈族订有秘密协议，毕竟是他们提招抚戈族加光军的，而另一说则是韦氏利用药控制了光军和戈族的族长苯波等等。这些传言，在光军消失的那一夜也就不攻自破了，但是有一，他们似乎对光军的离去知一些内幕。毕竟光军离去后，他们不像藏王那样着急寻找，而是在藏王去世后，直接加了新的权力争夺之中，他们似乎并不担心光军成为他们的威胁，不知他们究竟掌握着什么秘密。"

冈日："是，光军在吐蕃时代就是一个谜，没有人知他们在什么地方经历怎样的训练，就连那些权贵大臣甚至是藏王，也只能看到已经合格的光军。同样，也没有人知他们用什么方来驯养战獒，我们只能猜测。不过，刚才那假设并不是突然灵光一闪凭空想象来的，也是前人们经过无数次猜想和反复考虑之后才得的结论，它的确可以解释今天我们看到的一些珍稀獒的非常之。"冈日顿一顿，又，"比如说冈拉…"

冈日肃然起敬，："果然是密修者，厉害。"

冈日："因为他们的信仰。戈族信奉的是四族历史上最杰的四大巫王，他们的称号分别是党苯波、赛苯波、东苯波和莫苯波。这信仰和戈族与狼同居的生活方式，应该是自戈族诞生之日或是在他们诞生之前便有，并一直延续至今，据说当年藏王松赞布将四座镇边庙改称四方庙，正是为了迎合光军的信仰。后来很多戈族人加了光军，为了迎合战争的需要，他们又在众多宗教中挑选一位破坏力大的神灵作为他们的战神，梵音叫醯首罗。其实那就是佛教中的大自在天。在印度教里是象征破坏之神的婆。他拥有毁灭一切的力量，可以将整个宇宙重新清洗，就算后来被纳佛教里，他也拥有不低于释迦牟尼的力量，独立于诸天神佛之外。另外还有一很奇怪，在拥有战獒之前，他们崇拜的图腾或神兽不是狼，而是一与蛇相似的生，据说是一会飞翔的蛇形生。这信仰，在古老的苯教中同样存在，正因如此，当中原的龙传西藏之后，才会很快被藏民接受。"说到这里，冈日停下，"对戈族的历史和信仰，我知的大概就是这么多了，毕竟光军和戈族一直都是一个神秘的存在。"

冈拉腾着奔跑了几步，回过来，只见那雪白的轻快地行走在凛冽风中，直与那青草蓝天白云为一，岳脑海中竟闪现一个词来——"英姿飒"！

卓木，冈日："不过就我所知，那次藏王朗达玛巡，并非狩猎，而是得到了准确的线报，发现了光军的踪迹。"卓木："你是说…"

冈日朝岳和张立："小伙，你们怕不怕狼？"

岳见卓木低不语，面时喜时讶，忍不住："少爷，别一个人偷着乐啊，说说，狈獒是怎么回事？"

岳惊得从座椅上了起来："你，你是说…"

冈日笑："谁说他们忠于最统治者？虽然他们的信仰符合最统治者需要，但他们并不对统治者效忠。据说，这个约定是藏王松赞布收服戈族时就许下的承诺，他们只听命于最指挥官，但保留自己的信仰和神领袖。而他们的最指挥官，是象雄的两大贵族，娘氏和韦氏；他们真正效忠的，是他们的神领袖，也就是他们族里的大苯波，据说是四大巫王的一支后裔血脉。那次光军失踪事件，一定和那位大苯波有关，因为除了他，没有什么人能让所有的光军突然间就消失得无影无踪。不过要说反叛，那倒谈不上，毕竟他们没有对藏王或当时的吐蕃军队任何不利的举动。他们只是消失了，从这个世界上，彻底地消失了！"

冈日："别忘了，军人首先是人。在古代原，可以说人人都有信仰的，而且他们的信仰极其定，那是铭刻在他们的灵魂和骨里，任何人都不能改变的，军人也不例外。在吐蕃军中，就有专门的军辛一职，乃是军队中的苯教祭师。卜卦预知凶吉，战后招抚亡魂，诵平息军心，这些都是军辛的工作。"

冈日："是的，光军的消失是很突兀的。那些戈族人在光军走了之后，生活很是悲惨，他们自诩为被放的民族，原本该保护他们的士兵——戈族和吐蕃王朝的最支，就那么消失了。王朝大厦倾覆的同时，戈族也遭到极大的打击，能够残延至今，也算是一个奇迹。"

面对这么一个庞然大直扑过来，电光火石之间，亚拉师将自己所学的招式都在脑里过了一遍，却依然找不到一适合手的姿势。银光再现，那冈日的刀像毒蛇一般随冈拉而至。亚拉师刚退了一小步，立势未稳，此番无计可施，只能顺势再退，这次，师"噔噔噔"退三步，才避开冈拉一扑之势。冈日和冈拉也不追击，呵呵笑："不知上师号。"

这时候，"戈族"三个字，已经现在卓木等人心中了。果然，冈日："现在你们知了，为什么藏王松赞布不选别的人，而执意要把戈族人训练成光军了吧。正是因为他们的信仰与别的藏民信仰都不同，只要不碰他们信仰的心，也就是四大苯波的地位，其余不是苯教的年、赞、，还是佛教的释迦牟尼或密教的大日如来，他们都可以信奉，与他们的原始信仰不会有任何冲突。所以后来光军一直担任着皇家亲卫军的职务，他们的实力是最大的，而他们的信仰包容也是最的。"

冈拉奔跑过来，绕着卓木的边转了两圈，岳看它，它却扭过去，不拿正看岳。岳："它好像不喜我呢。"

冈日那一刀明明已刺不到师了，但他却没有丝毫犹豫，一刺到底。就在亚拉师认为这是一个老大的破绽时，不可思议的事情发生了，那冈拉在空中的一扭，蹬在冈日伸直的手臂上，借力变向，突然向亚拉师面门扑了过来。

冈日一看岳这样激动，上又："我先说清楚，那群狼与你们在电视上或别的什么地方看到的狼都不一样，一旦被它们发现，就有九死一生的危险。你们自己考虑好噢！"

冈日悲痛的神，冈拉呜呜着，用大脑袋抵在冈日，轻轻地蹭着。胡杨队长："够了，岳，每个人都有他的秘密…"岳停止了询问，突然回忆起吕竞男曾经指导自己时说的话来："记住，岳，每个人都有他的秘密。你在询问时，必须分清楚什么时候是在审讯敌人，什么时候是在和朋友对话。询问，也需要很的技巧！"

"迁徙狼！"卓木接着，"这需要有先决条件的。首先，得现一个特别大的家族。狼和人一样，也讲天赋的，有时候，某个家族会突然现一位特别壮，或是特别有谋术的族长，在它的带领下，那个家族肯定会比周边的家族大。当那个狼家族大到可以无视周边的家族时，同时它们也就会无视所谓的领地潜规则。在这个家族面前，将不再有领地的边界，它们会霸占别的家族的领地，那些弱小的家族，只能选择顺从或是被驱逐，这个时候，整个狼群已经开始由家族转变为集团，聚集在这个优势家族周边的附属家族将会渐渐增多。所不同的是，它们不是单纯的合作集团，而成为一有阶梯关系的等级分明的战略型集团。第二个条件，就是环境改变。资丰裕的领地不会现大得可怕的家族，只有在那些资匮乏、领地无维持生计的地方，家族与家族之间反复地战斗，才会突然有某个家族崛起。当它们聚集成集团，而那大的领地内依然没有可养活它们的，那么，整个集团就将发生质的改变，它们会从领地狼转变为迁徙狼。它们将被迫从自己世袭居住的地方迁徙几千乃至数万公里，以寻求可以生存的环境。领地狼和迁徙狼最大的区别就在于数量，在长途的迁徙中，未知的困难是无估量的，没有足够的数量来维持，狼群本就不敢大范围的迁徙。迁徙狼是狼群为了生存下去而被迫采取的手段，这时候狼就不是几十、几百，多的时候甚至会现上千狼聚集在一起。不过，这些现象只会现在没有人的地方，你们没看到过类似报，那是因为没有人见过，见到的人，存活的几率几乎为零。而且，今天我们国内的狼，已知的也就几千，能看到上百只狼聚集在一起，恐怕都将是我们这一生唯一的一次。"

卓木微笑："我看他有些怕冈拉哦。"

岳："胡队长你忘了？来的时候，玛保说过有的地方危险。"

卓木："我知，胡杨队长说的那是佛教典籍中记载的内容，我说的是我们家那本古经里提到的内容。"

卓木将他们分作三组前往三个方向探查上山路径的事情说了一遍，冈日严峻："他们有危险了！"

卓木："是。"

冈日一抬手就住了冈拉，哈哈笑："小伙，你们调查研究帕拉和光军才有多少年？"

冈日摸了摸冈拉的额，冷笑："战獒吗？哼哼，如果冈拉是一战獒的话，恐怕刚才，这位亚拉师已经躺下了。"

岳讶然："戈族的后人？他们不是全都去了香拉吗？"

"那当然。"冈日，"象雄岩居十八小，那已经是戈族没落之后的事情了，早在象雄建国之前，戈族就已经存在并且辉煌过。当然，在历史文献中不可能找到那么古老的资料，但是，在神话故事中却留下了无数戈族的影。戈族他们有自己独特的神灵，也有自己的宗教领袖，不过要说清楚，先得从他们的来历说起，在他们成为象雄十八岩居小之前，继续往远古追溯，一直可以追溯到藏族的起源…"

冈日开："胡队长说的狩猎最有效团队组合我也听说过，那是有先决条件的。那是指，在数量有限的情况下，狼群与狼群之间差别不大，各自都有各自的领地，被限定了捕猎范围，为了保障自己的族群能继续生存下去，那才需要限定狼的数量。当数量超过这片领地可以供养的最大值时，狼群会自动驱逐弱的狼，就和大公司在经济不景气时裁员是一样的理。不过，这理论是在纸上论证来的，那些生学家实在太小看狼了。你也知，在冬季稀缺时，家族与家族之间会放下成见，组合成大的集团行集团狩猎。那么，你知不知，狼的家族与家族之间，是靠实力的大来划分领地的范围；你又知不知，狼的家族与家族之间，除了组合，还有驱逐和吞并，你知两个相邻的家族是如何谈判、挑衅，继而发动起战争，行埋伏、围堵，对敌方的家族首领发起斩首行动，或挑唆对方年轻的狼离群，或去找那些独行狼，让其成为安敌营中的钉，这些你都听说过吗？"

听到牦群在数量上不占优势，卓木不禁望了冈日一。冈日知他想说什么，答复："你去看了就知了，这群狼，和你以前见过的狼群都不一样。"然后他看了一，见冈拉在远方奔跑，才回答卓木的第一个问题，，"我前面说了，前后来了三批狼，第一批大概是你走后不久就迁徙到这里来了，是冈拉发现它们的。以前的首领我没见过，不过现在那群狼的领是一匹白狼，一匹白狼！"

胡杨队长："没错。"

冈日："首先，那四个称号并不是巫王的名字，它们仅是一象征代号，在古代发音中的意思没有人知，不过我想大概相当于我们今天所说的智慧天王、威武天王这一类吧。不过传说中那四位巫王的后人倒直接将自己的姓氏改为了党、赛、东和莫姓，至于是不是真的就不知了。至于戈族的信仰问题，那又得从另一说起，同样很长。"

岳："为什么这样说？"

卓木笑："好了，它已经原谅你了。冈拉不是小气鬼，是吧，冈拉。"冈拉嗔怒地望了卓木一，鼻腔里"嗯呜"一声长鸣，分明在说："你这人，怎么竟帮着外人说话。"

岳好奇："怎么不可能？"

岳："为什么是假设？你只是猜测，没有证据？"

"什么，狼群和野牦群的对决！"岳激动得声音都变调了，他们听过亚拉师说起兽战后，就一直慨晚生了一千年，如今前就有这么一幕，想来比兽战也差不了多少吧。

岳没想到这位大叔还玩神秘，老大没趣地不再追问。胡杨队长似乎还气不过冈日拒绝他的邀请，也没说话，气氛一时沉闷，他们四人就静静地跟在冈拉后面。

岳不解："可是，为什么，他们后来连佛教和苯教都一起信了呢？"

"嗯？"冈日，"你们还有人？"

亚拉师等人走近了，岳迎了上去，询问："怎样？"

话音未落，冈日的刀已鞘，凭空划过一银弧，直削师面门。亚拉师心随意动，不退反，在钢刀削落的一瞬间探手去，空手白刃，竟是直接要去擒拿冈日握刀的手腕。此举早在冈日意料之中，他手腕一翻，改为下切，若师不收手，就等于自己将手往刀锋上凑，若是收手续势再打，那么冈日的刀上会变切为刺，师就陷被动了。

这时，冈日才："因为当时，你只知其然，而不知其所以然。现在，你应该知那九狗一獒的训练方是怎么来的了吧？"

冈拉一听叫它的名字，伸着望着冈日。冈日捧着冈拉的脸庞："我的冈拉，它祖先或许就是一狈獒，或者是獒狈。"

冈日："没错，是有些危险，不过只要小心就不会有问题。"

卓木猛地一震，惊呼："光军！战獒！那是战獒的训练方！"这一刻他才明白，为什么那次冈日言又止，当时他本就不知光军是什么，恐怕就算冈日说来，他也未必会相信，自己在那里夸夸其谈，在冈日中恐怕是井底之蛙，夏虫语冰。

岳看冈拉的样，似乎在促冈日，他想了想，又："我记得我说的是普通话，难它还能听懂几语言？"

岳："怎么会？难说，当时光军是反叛？他们不是只忠于最统治者吗？"

"没有。"冈日沉声，"衷于权力的人，最终都将被权力所摧毁。就我所知，昔日辉煌的两大家族，最后都灰飞烟灭在战火的硝烟中，而他们所知的一丁儿内幕，也被带了坟墓。再没有人知光军的下落和他们消失的原因，此后凡是想探知帕拉和光军秘密的人，都得到了应有的惩罚！"他气突然严厉起来，卓木等人都是一愣，冈拉也从卓木上直立起来。冈日自知失言，又缓和了气："说远了说远了，我本来是想说紫麒麟的，你瞧，扯到哪里去了。"

胡杨队长随其后，语气诚恳："你再考虑考虑？"

亚拉师还没明白，疑惑："你是？"蓦然，他看到了冈日刀柄上的纹饰，大声，"你是——"

冈日指着卓木："拉知，他应该可以理解。"

又南下走了十几分钟，他们渐行渐，已踏大山沟壑之中，不知在何了。岳看了看周围的环境，辨认着方位："我们好像一直在向南行。"

亚拉师："亚拉格果。"

冈日第一次仔细打量这个看起来无忧无虑的年轻小伙，冈拉也瞅了岳一，不过那表情显然是嗤之以鼻。冈日："反应很捷啊，看来你们也在这方面有所了解了，不过不全对。戈族，他们有着自己的信仰，那是一我们称之为原生巫教的信仰。"

好一个亚拉师，在千钧一发之际，竟然不收手，跟着刀变动，也是顺势翻腕，同时手掌一扬，拍击在刀侧面。冈日只到手中一麻，那刀差拿不稳，等他重新握刀变招时，亚拉师已将他手腕罩在五指之下了，只要五指一聚，就将钳住冈日的手腕。关键时候，冈日轻喝一声："冈拉！"

冈日这才松了气，："还好。"冈拉也跑了回来，看着远远的四个生人。

卓木惊讶得忘记了给怀里的冈拉梳理发，愣："你是说，那紫麒麟…"

冈日："的确，那时候的军队大多信仰苯教，但光军…可以说是，也可以说不是。"

岳明白："也就是说，那段时期真实存在，只是一些人和事被神话和夸大了。"

卓木看着大家，岳和张立是叫嚷着一定要去，亚拉师无所谓，胡杨队长思索片刻，："也好，顺去勘测勘测地形。"桑似乎在回忆什么，嘴角着，没有说话，岳望过来，他又毅地了。

岳："这么说，少爷亲见过迁徙狼。跟我们说说，你见到的迁徙狼是什么样的？"

岳皱眉，这些好像不关戈族什么事。只听冈日继续："不过当时藏王松赞布面临的压力，恐怕比我们所能想象的还要大。要想让百姓接受新的宗教，首先就要从自己起，从边的官大员开始，而当时的环境，上至官员贵族，下至百姓农都是忠诚的苯教信徒，朝堂内外反对声一片。这些，都还不是藏王要担心的，真正让他担心的是军队，在那个时候，军队里的士兵也全是信奉苯教的，如果士兵哗变、叛逃、反抗、暗杀，那么后果将不堪设想。所以在很早以前，藏王就好了准备。"

冈日又给大家盛满飘香酒，："我能告诉你们的，就只有这么多了，其余的线索，你们多半能从别的资料中查到。当然，如果你们能找到戈族的后人，或许他们能告诉你们更多。"

冈日看了看，连自己共八名成员，不由喃喃："八个，有多了，也不知是好还是不好。"他看到张立手中的勘测仪，忽然想到了什么，对卓木，"你们是不是有即时通讯仪？"

岳叹息："我真不敢相信，世间还有这么丽的犬，真是天工造！"

胡杨队长也惊叹："从来没见到会变的獒，它是怎么到的？"

冈日脸上悲愤的神情，叹息："不知啊，这正是光军留下的最大谜团。谁也想不到，号称吐蕃最战力的光军，会在一夜之间消失得无影无踪，他们一定是早就策划好了的，但是究竟发生了什么事情导致他们要这样，就没有人知了。我仅知有传言说，是藏王灭佛灭得太过彻底，似乎连光军也无容忍；另一说则是源自娘氏和韦氏两大家族的斗争，毕竟这两大家族的人都曾任过光军的最指挥官。但是这些说都缺乏证据，不足信，不足信啊…"说着，冈日的疲惫，神落寞。

卓木已经想到了，这假设比他提来的隔代大遗传假设，可靠要很多。的确，如果是狈獒的话…卓木欣喜不已，这是一全新的思考方式，以前冈日不告诉自己，显然是因为光军的事情。他突然发现，光军和战獒竟然有着这样密的联系，这些领域，都是他从未涉及的。

岳好一阵愕然，在少爷鼓励的目光下，他试探着："那个…冈拉小，这个…，是我不对，我，我，我，我前面说的话，太没礼貌了…你能原谅…"

冈日神秘地一笑，："到了你就知了。你们一定会兴趣的。"他向卓木递了个。

冈拉一听急了，冲上去咬住冈日衣摆，不停地甩动，咙里发低沉的鸣，那威胁的意味更了，分明在说："不准再说！不准再说了！"

胡杨队长："这里风和日丽，也没听到有什么野兽嚎叫，你怎么知有危险？"

冈日摇："人们不惧怕危险，是因为人们不知危险的可怕。"

卓木震惊无语。冈日接着："你知的，除了神话传说中，紫麒麟在历史上仅现过一次，就是藏王朗达玛狩猎遇袭那次，你应该记得…"

冈日："那紫麒麟，有可能是光军放来威慑追兵的。你想想，作为吐蕃的最统治者，一直有一队光军组成的亲卫军守护在边，他怎么可能不知光军的可怕，这样一支军队突然失踪，他能不担心吗？要是这支队伍哪一天掉转枪，恐怕任何一位知情的藏王都会寝难安的。所以，除了光军，还有什么力量能让一位藏王卧病不起？"

冈日和冈拉最后站定的地方，竟然是亚拉师前。冈日冷酷的笑意，低声："很久都没遇到真正的手了，是吧，冈拉，你也迫不及待想与他较量一番了吧？"冈拉神抖擞，四肢站定，与冈日一左一右面对师，两人一獒呈品字形站立。

"等一等！"岳突然打断，他满脸疑虑，看着冈日，严词询问："你究竟是什么人？"卓木和胡杨队长都是一愣，看向岳。岳："少爷，这里面有问题。你想想，为什么他会知这么多事情？这些事，我们研究调查了这么久，可是却从未听说过的！在那些前人研究的资料中，也没有提到过。"他又面向冈日，"你是从哪里得到这些消息的？你为什么会住在我们上山的路上？你究竟是谁？你…"

走了一会儿，卓木问："这些狼是什么时候迁徙到这附近来的？"

冈日，："据这假设，那紫麒麟，或许不仅是紫麒麟，还有其他一些圣兽灵獒，它们也许就是一狼獒，或者是獒狼，就好像今天的狮虎兽一样。"

冈日："对，就是在人类文明萌发之初，对于河川山石、电闪雷鸣，乃至一草一木、飞禽走兽，皆奉为神灵，无所不拜，无所不尊。也可以把这宗教看是苯教的形，直到后来苯教祖师辛绕世，他将这些神灵统一整合，将原始的宗教系统化、规范化，这才形成了后来的苯教。当然，也有人说，苯教是自波斯传大，再由大传青藏原的，但是缺乏确凿的证据，只能说两者信仰相似。不过我认为，古人的原始崇拜，大多都是山川自然，它们当然会相似。"

岳想了片刻，似懂非懂，张立却是听得莫名其妙，喃喃："我还是不懂，不怎么说，一个群，总是数量越多越好嘛。"

冈日："宗教的产生，往往是为了抚人们的心灵，但是一旦和政治挂钩，那么它们的首要作用就成为了统治阶层的工。不哪宗教，在统治者看来，只要它能让百姓变得更容易接受统治，它就是好的宗教，反之，它则是统治者的绊脚石。苯教的多神论和国家大事问天机制，显然是不利于统治的，所以藏王松赞布的前半生是一名苯教徒没错，可是他很快发现，那些苯教的巫师将国家大事给上天去决定，严重地影响着他的统治。他需要的是中央集权，国家大事由他说了算，而不应该靠上天，所以，改革必须行！而佛教中佛祖诞生时那一句"天上地下，八荒，古往今来，唯我独尊"的十六字真语显然非常适合统治者。其实，早在松赞布推行佛教前，佛教已经传到了西藏，结果却遭到了苯教的烈排斥，本没有立足之地。要知，让人们改变千余年的信仰，去信奉一新的宗教，这是极为艰难的过程，除了藏王松赞布，还真没有哪位统治者敢开这个。为此藏王松赞布了许多工作，通过和亲引佛教，颁布一系列的令和条例给僧侣大开方便之门，制定一系列信奉佛教的优惠政策等等。"

没想到，冈拉跃在半空中的，仿佛被缰绳拉得直立的，说停就停，突然将扭了回来，仍然是对准了师的手臂，而此时冈日也重新握了刀，从冈拉的腹下重新刺了来，亚拉师避无可避，只能收手，同时退了一小步。

冈日："在四族时代结束之后，据神话传说现了玛桑九族，然后分裂为二十五小，后来又有了十二小、四十小，那应该是指现了无数小落族群相互征伐的战时期。这些小都是互不统属的氏族和落，他们中开始现自己的王和臣，只不过随着历史的变迁，族的名字早已逝，不能一一追溯源。我们只能推测，戈族正是四族之一的后裔，应该是某一族衰落解后遗存的小，居于二十五小之中。"

看了看众人变了脸，他缓和了语气："虽然说这个传言或许夸大了事实，但就我所知，在吐蕃解前夕，戈族对光军的挑选，的确是从婴儿就开始抓起。怎么作的我不清楚，不过无敌军队这个称号，可不是随便加上去就可以的。"

没错，英姿飒！此时的冈拉气宇轩昂，银白的闪现缎一般的光泽，地包裹着线型的躯，沐浴着光，就如同天空的云朵轻轻掠过草场。

冈日继续："那次我嘲笑了你，还记得吧？"卓木当然没有忘记，那次向冈日说起这个故事时，冈日似笑非笑的表情，好像在嘲笑卓木班门斧，后来他问起冈日为什么发笑，冈日只是："没什么，很好的故事，很真实，我听过。"但卓木总到冈日似乎还有什么没说来。

"信仰？"岳质疑，"军人不是只需要服从吗？"

冈日又给自己了一酒，但显然没有平息下来，大地咳嗽起来，一张脸更红了。冈拉柔声低鸣着靠了过去，两只前爪搭在冈日后背一阵轻轻拍打，就像丫在给老爷捶背。胡杨队长和岳被彻底震惊了，岳忍不住暗想，冈拉，真的只是一只獒吗？要是我有这样一只獒，该多好！

卓木笑："这是可遇不可求的。在小獒长大之前，没有人会知这是只什么獒，甚至无和普通的小狗区分开来。"说到这里，他不禁怜悯地看了冈拉一，想当年，冈拉也是一只人类弃獒呢。

亚拉师仔细打量着冈拉，："没错，战獒它们不需要人来下达命令，它们会自己据战场的情况判断敌我战双方的实力。如果刚才那次手，旁边守护着的是战獒，它就会在我招数用尽、变化已穷的瞬间手，攻其不备，一击致命。"不知为什么，看到冈拉战斗的影，又听到师说起战獒，卓木却不自觉地想起了在可可西里遇到的灰狼三兄弟。分开快两年了，也不知那三兄弟过得怎么样，他的手摸到了那个贵重的袋，骨笛静静地躺在那里。

岳又："这次我是真的糊涂了，不忠于最统治者的军队，最统治者敢用吗？"

卓木笑："谁叫你一见面就说人家很跩，冈拉可是记着你说的话呢。"

卓木轻轻拍在岳肩，："很漂亮吧！"

"残酷！"冈日冷笑，"残酷的是战争！光军和战獒，都不过是战争的牺牲品。你们可知，那些戈族人，不仅在对战獒的选上如此，他们对自己也是如此。相信你们都听说过，在雪山上有这样一个落，当他们的婴儿刚生下来，只要是男孩，就用一条普通的羊毡一裹，便扔到冰天雪地里过夜，能熬过这一夜的，才被承认是合格的族人…"

岳看着冈拉："冈拉，很聪明吗？"

岳也在问："一共有多少野牦？刚才大叔的气，好像狼群更优势？"

"冈拉很厉害吗？"岳看着前方飘逸的影，总不能将那个把埋在卓木怀里撒的大狗与厉害二字联系起来。

亚拉师苦笑："密修者也是人，刚才我不是就敌不过你和你的雪…海，海蓝兽！这是一海蓝兽！"师这才看清冈拉的神韵，不禁叹息，"难怪能有这样的速度和如此巧妙的变化，竟然是传说中的灵獒！"他微微，似乎刚才那一败，也败得不冤。

卓木："如果你再大三十岁，又是生活在西藏、新疆、内蒙古等地，你有可能看得到。"

狼群通常采用家族式群居，数量从三五到十几不等，最常见的方式有两，一是一对夫妻带几个女，另一情况是兄弟妹几人，和大家的孩一起。有时候狼对情显得很忠贞，一夫一妻维持终，通常情况下，夫妻女型的家族，那对夫妻会成为家族首领；兄弟妹型的，雌雄不论，谁的经验丰富，谁的捕猎技巧最好，大家就听谁的…

卓木制止："够了，岳，不要胡猜疑，你…你太没有礼貌！"他不知该怎么批评这个刨问底的小伙，更糟的是，他也产生了和岳同样的疑问。

岳未答，卓木的睛却是一亮，就像六七岁的孩突然听到要去看迪斯尼一样，忙："狼！这里有狼？什么时候发现的？上次我来时可没有听你说起？"

"原生巫教？"胡杨队长和卓木神情都专注起来，他们还是第一次听到这样的说。

卓木整理了一下思路，又从象雄十八岩居小说起，讲述他们所知的戈族。冈日静静地听着，有时赞许的微笑，等卓木说完，冈日才："能从神话故事和历史残片中搜集到如此多有用的信息，你们一定付了很多。不过我有一疑问，你们对戈族的来历、过渡到光军的历史和他们的生活方式了解较多，可是对于他们的信仰，似乎没有涉及？"卓木迟疑了，虽然他从父亲那里得到关于光军信仰的推测，可是他并不敢肯定，所以就没有说。

"各位，各位！"冈日大声，"各位，我打算带拉去一个地方，但是那里呢，有些危险。我看大家都是受过训练的人，不知你们是否愿意与我们一同前去？如果不愿意呢，增要回村，他会带你们回去。"

就在卓木不知怎么向冈日表达歉意时，冈拉突然自冈日怀里站起，警惕地望着门外，耳朵也竖了起来，微微转动，似乎在捕捉空气里的信息，忽地对冈日吠了一声，声音如此响亮，连卓木都被吓了一。

的了解又有多？"

岳不明就里，询问："四族时期是指什么？"

话音未落，冈拉站起来，对着石屋又叫了两声。岳看着卓木："这…"

岳："这样说来，戈族的历史岂不是非常久远？"

卓木，冈日连声："关掉，关掉，会被发现的。"卓木愣了愣，不知电磁波传递会不会引起狼的警觉，既然冈日如此担心，他向吕竞男讲明了情况后，大家就关掉了通讯设施。

冈日："我说过你一定兴趣的。这些狼是你走了之后才来的，前后来了三批，特别是这最后一批，我保证你没有见过。它们今天有一次大动作，怎么样，要不要去看看？

"可以说是，也可以说不是？"岳猛然一震，惊，"难说，光军他们既信苯教，也信佛教！他们是介于两宗教之间的合信仰？"

"狈獒？"胡杨队长对这样的提大新鲜。

胡杨队长瞪大双，："这不可能啊！"

桑警觉起来，于一本能，他的手握在了匕首刀柄上。不料，冈日仅仅是从桑旁穿过，淡淡扔下一句："你上的杀气太重了，冈拉不喜你，小心。"冈拉瞟了他一，也从桑边走过。桑不经意地发现，这一人一獒靠近自己时，那气势上的压迫，竟然令自己的呼都显得困难起来，这可是连少爷也不到的。

亚拉师看了卓木等一，低声："想不到，在这里竟然会遇到——白银末裔。"

冈日微笑摇："小伙，别那么自信，这次你就错了，我不是戈族后人。"他难掩脸上的苍凉，叹息，"但是我们家族，却背负了和戈族后人同样的命运，所以，我能受到那些被遗弃在原的戈族后人的遭遇。他们经历的一切，和我们家族的经历，应该是很相似的。"

冈拉一见这个年纪不大，又不是很熟的小伙敢质疑冈日，它霍地就站在了冈日前，这次，里闪过凌厉的杀气，明明站着没动，却给人觉它随时会扑上前来。不知为什么，岳竟然到有些害怕。

大家商量了一下，都愿意去，增就提前回村去了，大家继续跟在冈拉后，向南爬坡。

张立惊呼："上千狼聚集在一起的迁徙，少爷你是从哪里知的？"

又走了一段路，岳开问："冈日普帕大叔，我们要去的地方是不是很危险？"

卓木听得神，忘记了给冈拉挠，冈拉张嘴打了个大大的哈欠，又发短促的咪呜声，卓木抚摸了几下，它才惬意地眯上。冈日看了看冈拉，又对卓木："嗯，还有一个关于紫麒麟的观。记得以前你向我提过，紫麒麟是由于隔代大遗传而产生的。"

冈拉好像听到了风声，掉过来，对着冈日不满地吠了两声。冈日："别小看我们家冈拉，人家都说母老虎发威怎样怎样，要是冈拉生起气来…"

藏地密码-藏地密码5人生的宿命第三十二章紫麒麟猜想

没多久，冈拉的就开始起了变化，那令人心碎的颜，如梦如幻，那骄傲的，自由的，奔跑着的影，仿佛随时能踏云而起，直冲云霄。那一刻，它的确是从天界不小心落到人间的神兽。

冈日暗赞这小伙机警，仅凭自己说的前两群狼都很普通就猜到了后面所说的都是第三群狼所为，他："是的。你不知，原本狼的领地观念是很的。一是依赖，毕竟是自己生成长的地方；二是它们不会在自己不熟悉的环境中作战，每一狼，可以说对自己家族的领地都了如指掌，这对它们来说，是狩猎必须掌握的技能。但是，狼的领地也并非一成不变的，如果遭遇天灾，比如旱、酷寒，导致无维持生计，这时候，就会现一罕见的情况，也就是我们将要看到的。"

岳呆立片刻，追上来："大叔说的，都是第三群狼吗？"

张立已经听岳说起这事，大声问："大叔，是去什么地方啊？"

冈日："嗯？你们是从玛保的村里来的啊，我还以为是拉直接带你们来的。"

岳："那，韦氏和娘氏还有后人吗？"

冈日："说到这个，就不得不提一提佛苯之争。你们应该知，佛教和苯教在原上争斗了几百年，可以说从藏王松赞布将佛教正式引西藏起，到吐蕃王朝崩溃，这两大宗教的斗争从未间断过。为什么会这样呢？因为原生的苯教不仅在信仰上与佛教有所差异，更重要的是，无数的权贵大臣，他们的利益与苯教是息息相关的，通过原始苯教的仪轨和占卜方式，使他们在一些国家大事上备发言权，可是佛教廷之后，那些大臣在重大决策和利益分上，就失去了主导地位。藏王松赞布乃是不世雄才，他在位的时候没有人敢反对，可是他去世后不久，那些从苯教得到利益的大臣们就开始重新拥护苯教了。表面上看，吐蕃王朝时期是佛教和苯教在行争斗，实际上，这是皇家与那些握有重兵的大臣在行权力的争夺啊！此后的几百年，在大臣的引导下，一些君王信奉苯教，另一些君王又持佛教，就这样反反复复、来来往往，历史上的尊佛抑苯、尊苯抑佛不知发生过多少次，还有无数次发生过血冲突。只不过末代藏王朗达玛的那一次最为彻底，所造成的后果也最为严重，直接导致了王朝的瓦解，所以才被人们所熟知。而在这期间，作为藏王的亲卫军，最接近藏王直属队，由戈族人组成的光军，他们的信仰，就不得不随着藏王信仰的改变而改变。所以到后来，他们的信仰变成了一很奇怪的模式，能最大限度地将原本格格不的佛教和苯教包容在一起。也只有这样，最领导才能放心让他们负责安全保卫工作，而光军也从未让藏王们失望过。"

这时候，冈日对卓木："对了，还有一条线索或许对你们有所帮助。拉，还记得你第一次来，给我说的那个九狗一獒的故事吗？就是挖个坑，将小獒崽都扔去那个。"

岳忍不住又看了冈拉一，冈拉早早地就换了个方向蹲着，背对岳，神态昂然地将目光投向远方。卓木："你真心诚意地向它个歉，冈拉会原谅你的。是不是，冈拉？"

[灵獒海蓝兽]

冈日笑了笑，："是，几年前他家里丢了羊，在还没有调查清楚的情况下他来质询过我，当时争辩得很激烈。冈拉可不允许别人到家门来吵架，我一时没喝止住，就让玛保受了惊吓。后来我帮他把羊找到了，他也了歉，但是他见到冈拉就一直有些…呵呵。"

冈日："光军只是负责外围的警戒，在藏王外时防止刺客的暗杀，对廷内的谋和斗争他们却是无能为力，那原之主松赞布的死因至今还扑朔迷离，你不能说是光军没有尽到他们的职责。事实上你们仔细查阅吐蕃史，真正在公共场合死于刺客刺杀的，只有藏王朗达玛，而其余意外死亡的藏王，都是死于原因不明的廷斗争。"

冈日："前几天有一群野牦从狼的领地经过，被狼群包围了。今天，它们就要展开决战。冈拉已经嗅到了硝烟的气息，现在赶快些，刚好能看到。"

[紫麒麟猜想]

卓木："狈，是狼的变，也有人说是完全不同于狼的一个，但它们与狼生活在一起确是毋庸置疑的，只是在今天，从没有人见过。在历史记载中的狈，通雪白，前肢天生残缺，需要别的狼背负着它走，但是它拥有极的智商，在狼群中担任军师的角。一旦某个狼群了一只狈，那么这群狼的狩猎能力将提数倍，就算是农耕时代的古人，都远不是它们的对手，只能痛骂狼狈为，这个成语就是这么来的。如果说，海蓝兽就是狈獒的话，就能解释它们为什么如此聪慧了，的确，是个很有可能的假设…"

胡杨队长等人听得目瞪呆。冈日一气说这许多，站在山坡稍许歇息，才跟上冈拉的步伐，对胡杨队长："事实上，因为观察狼群是一件非常危险的事情。加之狼群本不易被追踪，数量又越来越少，别说是你们，我守着两群狼这么多年，也只在暗中看过几次。所以我说，这次带你们去看的狼，和你们想象中的完全不同。"

亚拉师和冈日冈拉手，瞬间胜负即分，总共也就是眨两下的工夫，然后就看到师大步后退，卓木想声制止，还没喊就已经结束了，而忙着与岳说话的张立更是连看都没看到。卓木赶到二人边，此时气氛已经洽，他给二人稍作介绍，然后困惑："阿果，师，你们刚才…"

岳也是格外震惊，他们一直在研究光军和战獒，却从未将九狗一獒的故事和战獒联系在一起，或许是潜意识里，只把故事当故事。他一面暗骂自己思维狭隘，一面："原来挖个大坑，将十条幼獒扔去，只让一只獒活着来，竟然是真的，真有这样的驯养方？战獒，竟然是从獒开始就行淘汰，太残酷了！"

岳："不对啊，吐蕃历史上还是发生过很多次暗杀事件的。"

冈日："那观认为，紫麒麟，有可能是光军人工繁育来的产。"

卓木想了想，亚拉师、桑、张立，这三个人在一起，他们能遇到什么危险？他："他们不会有事的，他们三人的手比我都好。"

卓木，这是方新教授给他上第一堂课时讲述的内容，也是他小时候经常听到的故事，他也常将这个故事告诉他的朋友，但是那次…

"没什么。"师淡淡，"这位冈…冈日普帕是一名武士，方才我们切磋了一下。"他看了冈日一，只见冈日和那个叫增的达玛小伙说了几句，那小伙面一变，一个劲儿地摇，又往这边看过来，然后不停地…

冈日从悲痛中猛地醒来，对冈拉："要开始了吗？"冈拉回应了两声，冈日手一撑从床榻上下，对卓木："现在不谈这些，我带你们去看场大戏，保证你一辈没见过。我拿东西，冈拉，把门打开。"

冈日对卓木笑："没什么，冈拉刚才察觉到，这里面有一个很厉害的手，我一时手，验证了一下。呵呵，没想到竟然有密修者帮你们，这一路上，你们应该不会遇到太大阻碍的。"

命令一下，冈拉动了，那离地而起的影，比起方才冈日划过的那刀光竟是不遑多让，一森然白牙对准了师的手臂。如果这次师再不缩手，只怕难以保全。师想也不想，奇Qīsuu。书将手回，避开冈拉的利齿，跟着又从冈拉上将手探了去，这一缩一伸，竟然快得好像本没动过一样。

冈日看了看左右二人，先对岳："那群野牦大概有五六十只。不过狼群是野牦群的天敌，有时三五狼就可以把一群野牦吓得惊慌失措，更何况这次，牦群在数量上并不占优势。我认为它们的失败是一定的，就看狼群是怎么个赢。"

狼的等级制度十分森严，在餐的时候尤为明显，狼最先享用，等它们吃完，其余的狼才敢靠近；就算一同餐，也要分清、、，不同等级的狼吃不同位的，只有那些怀着幼崽的母狼有时会有优待，不过很少。通常狼在初冬发情，寒冷地区的狼则在四月，怀胎四五月，产崽六七只，多的也有一次产崽十几只的，只有狼夫妻享有随时的权利，其余的狼则需要请示狼，经过批准才可以

冈日："照古籍的记载，西藏的四人分别是斯族、穆族、桐族和冬族。那时候他们已经开始信仰原始巫教，他们将落的最统领称为苯波。苯波的意思就是大巫师，是古代人们的神领袖，这称谓一直保留到象雄、吐蕃等新兴的王国建立之前。"

卓木："如果是简单的命令，哪怕再多几国语言，冈拉也记得住。不过平常说话，它未必只用耳朵听，它可以靠观察你的动作、表情，倾听你的语调语速，还有，它能嗅到你说话同时散发来的信息素，捕捉你的心频率和汗分，就好像测谎仪一样。它能观察到你的真实心态，是轻视它，赞它，讨厌它，或喜它。在神话传说中，灵獒海蓝兽是一可以猜测人内心世界的通灵动，甚至你还未开说话，它就已经知你想的是什么了。"

卓木："就算我没亲见过，我起码也该听说过，你们和我在一起这么久，该不会忘记了我是动学犬科专业的吧。要说迁徙狼，里面涉及面太广，得先和你们说说狼的基本知识，这样就好理解了。"卓木娓娓来，让同行的人对狼群有了一个基本的了解。

[狼]

卓木惊讶："你说什么！"

"他们为什么不跟着光军离开呢？"岳震惊，"难说，连他们也不知光军去了哪里？"

桑摇，看样他们也没找到合适的攀登路径。随即，他们就看到了冈拉，那通的海蓝正淡淡隐去，看起来就像缀满了时隐时现的蓝星辰。但是冈拉看到他们，却没有多少好，它警惕地盯着桑，不怒不吠，爪也小心地收了起来，但那中蕴涵的气势，竟连桑都有些吃不住。冈日也收起了笑意，不等卓木介绍，径直向前走去，目标直指桑，冈拉不动声地跟在后面。

藏地密码5人生的宿命第三十二章紫麒麟猜想

冈日冷冷："那，就是戈族，那，就是光军！"他有些哀叹，"如果说其他军队是统治者手中的、铁锤，那么光军，就是统治者手中的一把剑。初时，这把剑厚重无锋，随着战争的需要，这把剑变得越来越薄，但却越来越尖锐，越来越锋利，剑锋所指，无人能敌。但谁又知，在那无敌之名的背后，藏着怎样的残酷与辛酸。"

"我们这是要去哪里啊？"岳问。

岳："什么大动作？"

冈日拎着一个小包风风火火地跑来，嘴里念："，，，再急也要把家伙带齐不是？"

岳："不是，是玛保带我们来的，不过半他就折回去了，不知什么原因。"

此时冈日正在看与师同来的人。这位亚拉师刚过手自不用说，旁边那位冷酷得不用化装就可以去演杀手，也不知杀过多少人，显然是从战场上活下来的；另一位和岳说话的小伙也是长得壮结实，一看也是受过训练的好手。他对卓木："你们等我一下。"径直向带亚拉师他们过来的那位达玛小伙去了。

"是什么？"岳急不可耐地问。冈日看了看卓木，微笑："这些都是拉告诉我的。"

岳："这样说来，那时候的光军信仰的是苯教喽？"

冈日挥手示意不用，好一会儿咳嗽止住了，才开："你们都知，戈族与狼同居这生活方式，几千年来从没改过，就算后来，战獒加了他们，狼的地位也没有丝毫变动，只是将獒也纳了与狼同等的地位。那么，就带来了一个新的问题…当獒与狼在一起的时候，它们是如何生活，如何相的呢？此外，因为战争的需要，原本的獒无论是从型还是力量或速度上，都不可能完全达到标准，光军需要他们的战獒拥有更大的型、更快的速度、更锋利的爪牙、更捷的手等等，要如何才能到呢？于是，在此基础上，我们就有了一假设，或许一开始，只是一个偶然，那就是，獒与它们共同生活的狼，产生了下一代，当光军发现这样的拥有更的战斗力，就开始人为地培育一些…"

胡杨队长："你不了解狼，虽然狼是群居动，但群居不代表无限度的集结，这是由环境、、家族等多因素综合决定的。通常一群狼，就是一个家族，由一对夫妻带领数个女集狩猎，数量以七到十二只为最优，极少超过二十只。只有到了冬天，猎减少，需要围捕大型猎时，相互熟识、领地相邻的几个家族才会组合成一个大的集团，不过最多的时候，数量也就是三四十只左右，由最优秀、经验最丰富的一对夫妻作为集团的领导。两百狼聚在一起，至少我没见到过，小说里才会这样写吧。这里面牵涉了一个猎数量和分问题——狼群狩猎时，那是每一成年狼都要加战斗的，而且必须保证每一成年狼都要分到足够的。要知，狼是以为主的杂动，而就生学家们计算，当一群狼的数量超过二十只时，猎的效率不仅不会提，反而会大大降低，整个狼群的生存就很难维系下去。两百狼要一起生活，除非它们学会了开荒地，吃大米还差不多。"

岳不解："这里面没听到戈族的名字啊，这和他们有什么关系？"

没想到，他刚说完，冈拉很傲地一昂，竟然发"哼…"的一声，岳又是一阵愕然。

胡杨队长："不对啊，我记得以前看到的资料是说那六只猴后来就形成了六个氏族，而且那些氏族的名字也不尽相同。我只记得有一个党族，不知是不是党项的先祖。"

岳："你们究竟是？"