但是这奉议会又有让各派觉无从下手，奉议会的奉议员是选举上来再得到皇帝陛下的授权“奉旨”参议地方财政和预算，监督官吏。可是这选举该如何选举？是不是获得民心就可以了？以前读圣贤书声声必称“民心所向”现在要让他们实际去作，这些饱学之士和才们都心里没底了。看来这李君写的调查报告必须得仔细研究一二。不过相对其他派系，太平派倒是有跃跃试，李君也算是太平派系里的人，调查时也拉了一票太平派同僚去帮手，因此太平派算是对这“选举”新方式最了解的一派，也算是抢了先机。

李善长、了、罗复仁、刘承志等人不由心中苦笑。皇帝陛下除了必…、资政院，现在又给各派系开辟了第三战场一奉议会和奉议院，以后大家就有得争了。但是大家又不得不去争。从草案上来看。省奉议会是牵制省布政司最好的力量，谁要是在一省奉议会里占据优势，就可以让己派的布政使当得舒舒服服，让他派的布政使如坐针毡。而县奉议会又是最基层，直接影响到己派在地方上对百姓的影响力，影响选举省奉议员的成败。至于准备筹建的奉议院，大家都知又是一必争之地。据皇帝陛下的草案设想，奉议院虽然在立法、行政监督上不及资政院，但是它握有赋税和财政大权。你内阁年度度支预算没有通过奉议院的审通过。你一个铜板也不要想；你年度度支终算没有让奉议院满意，明年的预算你自己掂量着办；没有奉议院的通过同意，你内阁不能增收和多开一个铜板的税。这等于看住了内阁的钱袋，卡住了内阁脖，这一招有时候比资政院扯还要“狠毒”

此诏一，天下震惊，比请朱还要让文人学们接受不了。朱是理学的“教主”皇帝陛下借机发飙，也是情有可原的，而且程颐兄弟不是还留在文庙里享受香火吗？多少也给理学留了面。但是皇帝陛下一气封四个先师，个个都是平起平坐，这怎么让独尊孔圣的儒生们受得了。最关键的孟、荀好歹还算是儒家，着鼻也就算了，可商鞍这个夭资刻薄之人不要说与孔圣人平起平坐，就连文庙也让儒生接受不了。可皇帝就这么了，天下儒生一时群情汹涌。

接着是皇帝陛下各项提议在资政院通过，自然是顺利通过，于是新内阁和各地方官上任，律法修改案开始实行，三京三省奉议会开始试行，邸报上接连的报让大明百姓很快从对六一一大案中转移开来。

对于淮西派来说，皇帝陛下就是封十个八个先师，对他们来说也无所谓，他们老一辈不是草莽的豪杰，就是不算正统的杂家，新一辈又受刘浩然的影响和国民教育缘故，受儒学影响的少，所以也不在乎；太平学派原本就是激派，不仅抨击理学。连儒学也捎带着被抨击了几回。所以皇帝陛下的行动，他们支持的多；北方学派早就与理学划清界线。打了“复兴古儒、兼容百家”的旗号，皇帝陛下的行动虽然有些难受，但是在这大环境下主勉能够接受，除了孔圣人，孟和荀不是也被封为先师成圣了吗？这正中他们复兴古儒的路；大有意见的当属江西学派，可是他们与理学有扯不断理还的关系，在六一一事件没有多久的当下，他们也不敢太反弹，万一惹恼了皇帝陛下。顺便找个借一块收拾了，好容易打下的基业岂不是白费了，于走来嚷嚷了几句，不过声音到不是太大。

组建奉议院。

反倒是江南学派，破罐破摔，反弹最是激烈。现在我们都这样了，有本事你皇帝陛下把我们全朵了。宋漂

大家用心会一二。”

九月三十日。在江南学派上万学文人的哭声中，刘浩然下诏将朱“请”了文庙。虽然诏书上只是说“朱品行不端，难亨先贤之祭”但是天下人都知，这是皇帝陛下在秋后算账，正式给理学判了死刑。十月十日，下诏改封孔为“大成先师”孟为“昌明先师”荀为“明先师”商鞍为“国衡先师”其余墨、颜回、韩非、老、程颐兄弟为先贤，亨文庙。

九月二十九日。刘浩然下诏封旧太刘焕章为安王，并改封刘焕诚为诚王，刘焕现为信王，改封忠武王常遇为忠王。正式对大明爵制行改革，改成了一个字的亲王爵、两个字的郡王爵和以下不变的公、侯、伯、、男和勋爵。

刘浩然看着邸报，心里暗叹，希望自己这样的“提议”在将来越来越少。可是他明白，现阶段这提议却是必不可少的，因为大明就像是蹒跚学步的幼童，必须有人引导和扶植。