68.第六十八章 化妆

照例今夜龙魄鹫留宿于茼梨苑。一清早秋颜就已经起shen，却没有惊动龙魄鹫，亲自下厨zuo了几dao点心。

龙魄鹫一起shen，就赞dao：“哪儿来的扑鼻香味啊？”

“呵呵！看把皇上馋的！”秋颜忙将龙魄鹫引至桌边。

只见一碗青菜rou末粥，一碟香芋稣，一碟萝卜丝饼，一笼水晶虾包，一盘橘pi煎包。

“正合朕的口味！”说罢，坐下后，秋颜递上筷子。龙魄鹫品尝起来。

边吃龙魄鹫边赞dao：“朕怎不知有能zuo出如此美味食物的御厨啊。”

纭穸笑dao：“那位大厨便是清贵嫔娘娘！”

龙魄鹫微微一惊dao：“清儿你…”秋颜微笑dao：“只要皇上吃的开心，臣妾便也高兴了。”

龙魄鹫心下一阵感动，站起shen抱住秋颜，柔声dao：“清儿，我的清儿…”

秋颜dao：“皇上莫这样，臣妾还未梳妆打扮那。”

龙魄鹫将秋颜额前的一缕放到耳后，随即轻dao：“让我帮你化妆。”

秋颜正迟疑间，龙魄鹫已经将她拉到梳妆台前，秋颜坐下后，龙魄鹫便开始帮秋颜上妆。

龙魄鹫先为秋颜傅粉，随即为秋颜上额黄，再为她选取了梨花状的花钿，再抹上胭脂。最后，为秋颜画上远黛眉，涂上口脂。一张清新可人的脸就呈现在面前。

说到这傅粉，即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”“白者可使再白”“黑上加之以白，是yu故显其黑”鲜明地dao出了化妆与审美的关系。更值得shen思的是，古人还把傅粉等化妆方式同dao德修养相联系，指出美容应与自我的修shen养xing结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这zhong观点，不仅颇有见地，而且寓意shen刻。而这额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄se。这zhong化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这zhong妆饰的产生，与佛教的liu行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额tou涂成黄se，渐成风习。南朝简文帝《mei女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温ting筠在诗中yin出“额黄无限夕yang山”之句，李商隐也写dao：“寿yang公主嫁时妆，八字gong眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额tou化妆成黄se的故事