得亮如白昼。魏宝山看准时机，将手中的这面八卦阴阳镜调整了一下角度，对准了山下的督师府。

八卦镜反射的火光像是一道实质化的红线，笔直射向山下，也就在同时，那八盏油灯同时熄灭了，只有中心的那盏本命灯发出微弱的亮光，山顶上突然又暗了下来。

魏宝山冲着杜拉尔。果果点了点头，示意自己这边成功了，同时告诉她，一旦那盏本命灯熄灭，阵法就代表失效了，至于还能支持多长时间，就得听天由命了。

杜拉尔。果果点了点头，盘腿坐在地上，从包里取出一只彩绘的嘎巴拉碗，打开酒壶，往碗里倒了半碗酒，取出一张黄表纸来，刺破手指，滴了一滴血在酒中，然后点着黄表纸，等到纸烧尽后，将纸灰撒入了碗内，用手指搅拌了几下。脖一扬，一口吞下，然后闭目默诵了起来，很快地，呼吸渐沉，竟然睡着了。

杜拉尔。果果所用的这种巫术乃是萨满术中最高明的法术——“梦兆”梦兆是一种很特殊的巫术，一般用于占卜，萨满在入睡前向自己的舍文进行祷告，祈求舍文神灵为某某人探病，并托梦给他。当然，所托之梦，也会是一种朦胧的、暗示性的方式。能够用托梦方式给病人占卜的萨满，都是法力高强、有一定能力的萨满。

行此术的重要法器便是嘎巴拉碗。嘎巴拉本是西藏人骨制品的俗称。其用材，一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出已制作成特殊的法器。而在萨满中，嘎巴拉碗是用七岁幼童的头盖骨制成，骨身上绘有神秘的图腾纹饰。萨满认为，用头骨制成的法器，可以直通生死，沟通阴阳，法力无边。

就在杜拉尔。果果睡去不久，马伯通突然指着杜拉尔。果果的脸差一点叫出声来，张着大嘴，愣了半天，才战战兢兢地让魏宝山赶紧看看。

魏宝山扭头借着烛光看了看，也是大吃一惊，起了一身鸡皮疙瘩。

就见从杜拉尔。果果的鼻孔中，竟然爬出一条胖乎乎的虫子，虫子长有一寸，雪白雪白的身体，爬出来后，在嘴边绕了一圈后，竟然一头钻进了杜拉尔。果果微张的小口中，这情景要多诡异有多诡异，看得魏宝山和马伯通胃里一阵翻腾，又恶心又害怕，也不敢吱声，一个个瞪着眼睛，像是泥雕木塑般动也不会动了。

再说督师府里，袁崇焕上床休息已是亥时，白天的事情搅得焦头烂额，躺在床上翻来覆去难以入眠，满脑子想的都是毛文龙到底该不该杀的事情。也不知道过了多久，突然一股困意袭来，立时困得连眼皮都睁不开了，很快便陷入了昏睡之中。