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第六十七章:人间会猎(4/10)_龙的力量—南海扬_架空_聚小说

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第六十七章:人间会猎(4/10)

到了前所未有的新气象,散落在民间的枪支弹药被一一收缴、政府免费向穷人发放粮食和食品,取消重重关卡,减免老百姓税额,而当国际社会对阿富汗的毒品种植业徒负呼呼之时,塔利班却展开了声势浩大的禁毒运动。

但是一个来自沙特的富豪却令贾曼卡尔的梦想归于了破灭,这个名叫本。拉登。奥沙马的男人抗苏时代,曾是美国中央情报局的代理人,他频繁地往来于中东和南亚之间,为“圣战”从事募捐,因此和塔利班的许多老兵都曾为同一个目标奋斗过。但是当塔利班的政权建立之后,拉登的出现却不仅仅意味着提供经济援助,虽然对于由于在国内推行伊斯兰原教旨主义统治而在国际社会之中显得孤立的塔利班政权而言,本。拉登提供的4000万美元的确颇具诱惑。但是只为了解渴而饮下的毒酒,最终只会让人陷于疯狂甚至灭亡。

拉登的慷慨绝不只为了成为能与塔利班的领导人称兄道弟的座上客,出钱出力的大加援助的背后,是进一步插手塔利班事务的野心。当拉登却以援助武器和金钱贿赂等手段拉拢以塔利班国防部长、副国防部长和一些高级将领为代表的强硬派人物,使他们与自己结成联盟之后,干预塔利班的内部事务便成为了他的日常工作。他不仅鼓动强硬派人物以毁灭阿富汗境内的历史文物以对抗国家社会的制裁,更力图恢复阿富汗的毒品种植和加工工业,以赚取更多的资金。

贾曼卡尔曾亲眼见到了那宏伟的巴米扬大佛在高射炮的射击之下轰然倒塌的场景。他也曾清晰的记得80年代苏联军队曾经对集结在大佛像附近山沟中的抗苏游击队进行猛烈的空中袭击。游击队扬言要炸毁大佛像以归罪于苏军,致使苏军因怕世界舆论谴责而放缓进攻而让游击队安全转移。双方代表甚至秘密接触,达成共同避免损坏文物的协议。1998年美军出动飞机、导弹去摧毁奥沙马的大本营,有几名塔利班的军官向大佛开火,想嫁祸美军。但是在轰击30分钟后遭塔利班领袖奥马尔制止。据说肇事者还受到军法处分。但是这一次的“毁佛”事件上却再也无法听到最高领袖奥马尔的声音了。在塔利班后期的日子里,贾曼卡尔甚至坚信奥马尔已经遭到了拉登的软禁。因为他的身边早已不见了昔日的战友,而是多了不少“绝对忠诚”的阿拉伯卫兵。

此后一再遭遇恐怖袭击的美国政府反复向塔利班公开发出警告,称其必须为向“恐怖分子“本。拉登提供庇护“付出代价”塔利班则毫不示弱地宣布,向美国正式发动“圣战”绝不允许他们恣意妄为。最终与超级大国—美国的冲突将这个新生的政权推向了悬崖。

最终在被拉登激怒的美国军队的全力进攻之下,塔利班的政权在统治了阿富汗7年之后被最终的推翻了。大批勇敢的战士在美国空军的B-52轰炸机的地毯式轰炸中化为了粉末,在得到了大批俄制武器支援后的北方联盟士兵的追剿中尸横荒野。但是贾曼卡尔却侥幸活了下来。并用自己的行动向对手复仇。重新走进阿富汗的群山之后,他并不孤单。与那些奉命去参加绑架、暗杀甚至自杀性爆炸袭击的狂热者不同,贾曼卡尔和那些被称为“猎鹰”的狙击手们才是雌服中的塔利班最后的精锐。

当大规模的军事行动无法消灭塔利班的游击队之后,以美英为首北约驻军开始改变战略,他们派出了大批经过严格训练的狙击手利用技术装备的优势利用夜幕的掩护在1公里以外对塔利班单独行动的士兵实行狙杀。这种损失在人员规模上或许还可以承受。但却极大的损害着部队的士气。为此贾曼卡尔奉命行动,展开了对北约驻军的反狙击。

和北约驻军的个个都是科班出身不同,塔利班的神枪手们几乎都是自学成材,是在实战中自行悟出狙击真谛的高手。他们有的是阿富汗土生土长、祖祖辈辈以打猎为生的好猎手;有的是毕业于巴基斯坦白沙瓦高等学院,后为理想投入“圣战”并且通过互联网下载的美国狙击手教材自学成材的富家子弟。与“自杀炸弹”不同,塔利班和阿富汗“基地”高层对自己的狙击手爱护有加,给他们灌输的思想不是“同归于尽”而是“你死我活”甚至告诉他们“你们活着消灭敌人是天意”一旦塔利班的狙击手出动,那么必然有“敢死队”护其左右,这些“敢死队”的任务是“用自己的血肉之躯保护勇士的安全”

双方都借着夜幕的掩护向对方阵地渗透,找到合适的地点后就掘地等候“猎物”的出现,当成功地猎杀目标后就迅速撤离。在初期的交锋中,北约驻军狙击手得手,因为这些受过正规训练的狙击手还得到拥有重型武器的后备小分队的支援,因此,这种看似公平的决斗往往需要塔利班的狙击手付出更多的代价。在阿富汗的战场之上,贾曼卡尔依旧是一个幸运儿,到目前为止,他已经干掉了4名英国皇家海军陆战队第42突击团的狙击手还有一名来自德国山地部队的老兵。

“可以走了,我高贵的猎鹰。”在距离贾曼卡尔所藏身的松树的不远处,数十名巴基斯坦陆军士兵正似乎全神贯注的戒备着,在他们的身后还有一辆英国生产的“白鼬”型装甲侦察车。但是对于刚才那一声刺耳的枪响,他们却表现的置若罔闻。只是其中一名士兵走到松树用力敲打了几下树干,示意贾曼卡尔不要浪费时间。

“谢谢您和您的那些勇士的鼎力支持,我会完全按照我们之间的约定。”而在位于中国新疆喀什的一所清真寺内“十三翼将”之中被称为“持节”的花宁平正用一种在巴基斯坦都极少使用的普什图语向一位瘦削的中亚男子表达着自己的谢意。

那位瘦削的中亚男子来自于中亚一个古老的民族—普什图人。他显然已经早已不再年轻,深褐色的脸上爬满了深深的褶皱,裹着满是污秽的黄色头巾,黑白相间的胡须也好象好长时间没有修剪过一样。这样的老人在拉合尔的街头并不少见。但很难想象就是这样一个普通的老者竟会被一向高傲的花宁平,对他所说的一字一句都无比用心的聆听着。因为从某种意义上来讲这位老人不仅统治着包括3/4个阿富汗和1/2个巴基斯坦在内的中亚地区,还是深刻影响着中国在整个南亚一系列行动的最终成败。

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