第四章 火风水

第四章风水火

dao家武功分为四个境界，炼jing1化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合dao。不知dao黄大神juti是怎么设定的，不过就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼jing1化气有一定的科学依据。

炼jing1化气：jing1是物质，人能xi收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的yinyang学说里面，气表yang，主动，主生机，是人ti的活力来源。简单的说就是人ti中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一zhong多磷酸gen的有机物。炼jing1化气的意思就很明显了，人ti细胞中的Mitochondria就是用来把人xi收的物质营养转化成人ti所需的能量，这是人必需的生理过程

而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼jing1化气gen据真气的强弱分为三花聚ding、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段分别对应着江湖上入liu、三liu、二liu的武功水平。

“三花聚ding”是指通过静坐或者引起入ti从而到达jing1化为气的阶段。奇经八脉通畅，jin脉其中会有气感（shenti素质会得到很大的提高），到达忘去本ti（难怪武人对打斗殴时那么浑然往死），周shen如婴儿似的柔和轻ruan，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥出更快的速度和更强的力量）。此时，唯一还有感觉的便是tou脑的反应。倘若他守静冥想，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界（即是醍醐guanding），只有touding“泥洹gong”、“百会xue”bu分，感觉如天窗的开启，如yang光的透she1，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一gu清虚之气，下降而遍洒及于全shen。

“五气朝元”是指shenti气感充盈，并开始在jin脉中游走，此时冥想感觉呼xi之气自然地完全停止，周shen绵ruan，不藉后天的呼xi而温nuan怡适，达到所谓的内呼xi。（呼xi这时也自然的停止了。只是过了很chang的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼xi一次。）有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，shen心内外，贯通肌ti。

“小周天”是指任督二脉由天桥贯通，真气从人ti下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍chu1，下鹊桥在会yin、谷daochu1作周liu运转，游走于小周天各jin脉要xue，可使得真气附ti或附以手中的兵qi之上，已达到护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中介绍）

师傅领进门，修行在个人。（在自学《chang生诀》后，实感此话乃金玉良言）

当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经xue的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《chang生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不爽的感觉，想起埋在shen旁的傅君婥，暗自郁闷。

“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧xing十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不爽的说dao。“不过除了这些，研究了十多天ying是没看出来这破书有啥神奇之chu1。”

“小云别急！越急越想不出来，我们一定要冷静！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不过这也符合他的xing格，反而保持一副平常心，静念守虚。不过对于云羿的感觉来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。

“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉xue位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心细dao。

“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸调侃dao。

徐子陵也正要出声反对时，只见眼前一团灰影袭来，刚想出手阻挡，却又缩回了手，书没有砸到他的tou上，却直飞云羿的脸。云羿伸出右手迅速接住，一脸不屑，眼疾手快不是盖的，这几年的糊口生涯可不是白过的。见到如此情况，徐子陵明智的选择了沉默。

云羿一把接着书，刚好翻到其中一幅站立的人像，从图像上右手的箭tou看去，立时明白多了，竟移不开目光，shen探被xi引着。

寇仲嚷dao：“那第七幅图最有用，图像仰卧，动作zuo起来最为方便，你们最好不要先看别的。”（由于云羿的出现，蝴蝶效应还是来了，寇仲选中的竟然是第七幅，而不是第六幅，他走的竟然是火系真气的路子）

云羿翻了翻，才知自己看的是第五幅，也不guan寇仲的意见，shenshen地将图画中的脉络、箭touliu向等印入脑中，就将书砸向了徐子陵，笑骂dao；“你这小子，给我装熊！看看吧，那幅合适你，好好习练！”云羿可是忍了好久啦，郁闷这小子不过来帮个腔，还落井下石，不砸他砸谁？

徐子陵反应也不慢，伸手去接，可是书好像chang了翅膀一样，绕过他的手，还是砸在了脸上。

“哈哈，小陵，还没学乖，小云掷物你也去ying接，这也是你活该被砸！”寇仲在一旁捧腹笑dao，往日他可是shen受其害呀。原来云羿使用了他摸索出来的独门手法，如果让高手看见会更加惊讶，因为投掷物竟然在没有真气的帮助下，可随意改变走向。这其实是云羿闲着没事扔石tou，结合力学、风力、心理学等杂七杂八琢磨出来的，其实没什么杀伤力，也就是在投掷赌博游戏中磨练出来的。

“我怎么觉得这幅不错呀！”徐子陵指着第六幅行走状的图像说dao。书砸到他脸上，正好第六幅图像盖在他脸上，他取下后就顺便看了一眼，立时被xi引了，仔细看了一会说dao。（看来真的改变了，徐子陵学的是第六幅图画，走的是水系真气的路子，不过也符合他那要死不死的xing格，至少云羿是这样认为的。）

由这天起，三人除了打猎睡觉外，就各依图像打坐练功，无忧无虑的生活在大自然里，成了三位神龙架人士。心中的伤痛不知是否因有所专注的关系亦日渐消减。有意无意间，他们终进入了九玄功要求那万念俱减的至境。没有料想到的是，在打猎过程了，云羿对弓箭产生了极大的兴趣，每天都在研究弓箭制作和提高she1术。不过这也和他前世看的小说、电视剧有关，总觉得弯弓she1雕很帅，又有点罗宾汉情节，故而下定决心，在大唐的世界中，以后一定要以弓箭作为武qi。

不过这也让寇徐二人很郁闷，原因在于云羿为了联系she1术都快把这山谷周围方圆几十里的小动物给灭绝了，没有she1死的猎物太多，而又吃不完，多日下来，活物太少，不得不去更远的地方打猎，但是更郁闷的是，那些猎物好像也被云羿这个杀神给吓怕了，都跑得没影，害他俩经常饿肚子，只能吃野果，结果有一次，倒霉孩子寇仲差点没给不知名的野果给毒死，他们能没脾气么？

云羿练的是那幅站立的图像，经脉xue位以红点虚线标示，与寇徐二人那两幅全无分别，三人对照研究发现，原来行气的方式虽略有不同，但是大致一样，但是行气方向却大不相同，尤其是寇徐二人的行气方式刚好相反。三幅图起始都是以似黑色箭tou，云羿是从右手中冲xue，而寇仲的那幅是从左脚底涌泉xue、徐子陵的那幅是正touding天灵xue。至于自此以下的箭tou却分作红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭tou看来都像说出一tao完全不同的功法，不但路径有异，选取的xue脉亦大不相同。其中很多xue脉gen本是傅君婥没有提过的，又或提及时指明与练功无关的。（云羿也是摸着石tou过河，不信其他两个兄弟可以练成，他也笃信自己也会成功，不得不说，云羿仗着自己是主角之一就肆无忌惮，不拿小命当干粮，牛人一个！）

寇仲和徐子陵二人心无所求，横竖无事可zuo，就各自依着傅美女教下的心法，抱中守一，意念自然而然随早巳记得gun爪烂熟的指示经xue过脉，总在有意无意之闲，shen合九玄大法之旨。有时练红色箭咀，有时练别的颜色，虽似没有特别的功效，但两人亦不斤斤理会。到后来，寇仲要躺下来才感舒坦，徐子陵突然醒觉般依图像行走的姿势闭目在谷内行来走去，而一静一动，各异其趣。

可是云羿就郁闷了，他那幅图是站立的，而且怎么练都不爽，只有痛苦！靠，这是怎么一回事嘛？云羿急了，经常向两兄弟讨教练习的心得，可是二人说的是南辕北辙，开始还以为他们在耍自己了，最后才意识到，《chang生诀》上的七幅图每一幅都是特殊的，只能自己摸索，贸然借鉴别人的方法，极有可能会导致jin脉逆liu，走火入魔，暴血而死。于是，云羿又把《chang生诀》上的第五幅图仔细的查看起来，只见他，突然双目圆睁，让本来俊美无比的面容也略显狰狞，突然破口大骂：“他娘滴！广成大大（广成子），你不会画画就别学吴dao子（画圣），看你把画画成啥样啦？”

PS：前面提到功力和境界的关系，其实很重要的一点就是功力（即是真气）的类型可以影响境界的高低甚至xing格成变。