盖三光列景，法星丽于天文；五位成形，习坎彰于《易·象》。爰洎贰负，初洽维絷之科；降及四凶，始受殛流之罚。及庭坚翼舜，狱律遂此陶情；萧相主刘，甲令于焉刻意。至如锯钻之绝，班固书而可知；肉刑之兴，孙卿论而已备。谨对。　张怀道　对坐大夫箦丧姊不除服判　〈谏议大夫廖贞，坐黜疾用大夫箦。又俞仲丧姊不除服。〉　位列千官，藻火陈轻重之制；礼明五服，麻？分丧纪之仪。苟失其中，章程是紊。廖贞门承累叶，坐登朝散之荣：俞仲痛切连枝，行招墨绶之问。潘仁之遭谴累，将复位而无阶；子路之寡兄弟，欲除丧而未忍。与其易而宁戚，稍越周公之经；当其疾而未遑，犹卧大夫之箦。下乌台而遽纠，如申避马之威；举丹笔以缓刑，似得求羊之术。与夺合理，法有固于堤防；刑罚失中，人无措其手足。纵其床箦不易，见讥非帛之书；服刑将逾，岂累弦歌之化？言规小过，欲？深文。令长临人，未庶几于蚕蟹；鹰？逐雀，亦何问于狐狸。听子舆之言，（阙）罪不假于科绳，事终期于改正。仲之无罪，小鲜之责太深；贞亦何辜？大理之折斯当。　张存则　舞中成八卦赋（以“中和所制，盛德斯陈”为韵）　乐之容，舞为则，导于情，崇于德。制其衣而五方咸备，颂其序而八卦不忒。然后体利贞而疾徐有度，法行健而循环不穷，数盈而刚柔匪杂，缀短而明德将融。初配六以回旋，状马行于此；及变三而成列，如龙化其中。信乾坤之简易，应金石之变通。于是步日而前，因风而举，乘飘？而婆娑杂沓，映照烛而长短合序。既顺之而不却，亦明之而有所。则离巽之不差，岂进退之无旅？则有应水之理，象木之规，叠若奔溜，散如繁丝。五色相宣，谓神龟初负；八音咸奏，知灵凤来仪。震也坎也，何斯违斯？既以悦随，企其遵令。象山而乍结乍凝，依泽而若游若泳。状巍巍之德，仰之弥高；节荡荡之音，于斯为盛。是知艮、兑之为美，故必随而不竞。　是故圣人穷乐之变，制舞惟新，效知来而藏往，故有要而有伦。非干戚之前设，若钧天之所陈。至若卿云共临，瑞日同霁，乍离乍合，若翔若滞。随方辨色，非前代之旧章；应节成文，实我唐之新制。是知舞以适道无颇，乐以审政同和。观象取则，异乎侧弁峨峨。则斯舞也，实百代之不讹。　张彦震　驾幸宣辉门观试举人赋（以“君圣臣肃，精择多士”为韵）　望之如云，圣人为君，克敷厥德，以嶷鸿勋。大庇黎元，始躬耕而载籍；旁求俊彦，终访道而崇文。于穆我皇，乃神乃圣，开四目以达聪，掩八荒而布政。群龙顺启沃之旨，多士奉畴咨之命，大哉邈乎！于斯为盛。尔其庶士冢宰，百寮近臣，大夫师长之旅，版筑岩穴之人。举尔所知，乃寸长无舍；α然而至，虽片善必申。于是朝无遗逸，野绝沉沦，激昂于凤阙之下，鼓舞于鸿渐之辰。　且圣泽昭宣，惟闻有典有则；天威咫尺，孰谓不躬不亲？伊何（阙四字）百寮增肃，仰清问而矫首，拜昌言而俯伏。？哉髦士，绿骥方呈于长衢；贲于邱园，白驹自来于空谷。亦既赞休命，亦既陈厥成，将献可而替否，必覃思而研精。意彼逸足，侔乎先鸣。错翘薪以割楚，聊擢桂而敷荣。懿乎文物明明，威仪赫赫。摇彩仗于？路，辟禁闱于广陌。虽知人不易，实在乎区分；而天鉴孔明，自彰乎慎择。夫然才为世出，才应时多。以才从政兮国有恒典，以才为辅兮人知匪他。于以代天工，则百寮矜式；于以掌邦宪，则庶事协和。亦自此立功，亦自此致理。迈前王之躅，垂可大之纪。维翼翼之圣朝，务济济之多士。岂止夫尧吁舜咨，可畴德而已哉？　张真祥　嘉禾合颖赋　南山之下兮无人之境，力穑此中兮均夫躁静。劳则不惮，既寒耕而热耘；庆有所归，忽异亩而同颖。茎骈惜？之色，秀合垂？之影。此焉观瑞，亦祗以异。比于木乃连理之祥，在于人盖同心之义。？孚已闻于二米，茎乃殊于九穗。岂非德之能及，实圣朝之所致。　爰考休徵，丰年是凭，麦两歧而能匹，茅三脊而徒称，固神仓之可贮，期郊庙之以升。欲荐尧阶，且闻扌至扌至之获；将登禹膳，遂入？孚？孚之？。天道元默，瑞以表德。岂无沃土？而光于我家；岂无异方？而祚此王国。不有嘉生，孰谓宾荣？友朋之心，因取兴于连茹；兄弟之乐，遂作戒于分荆。伫闻唐叔之献颂，我后之升平。　张元览　欹器赋　夫阳鸟中而则谢，阴兔望而斯蚀，谅天道之常理，岂人情之能测！何此器之知机，体变通之消息。其形也菲陋，任其淳素之姿；其质也？欹，无假丹青之饰。平而则正，满而斯侧，不平不满，无穷无极。夫盛衰共贯，倚伏多途，或始吉而终否，或前荣而