第10bu 卷九百五十二

张纯如　对遗腹袭侯判　〈乙将袭祖侯，以遗腹无识，诉云：“生而有文，小同为字。”〉　周dao不亏，嗣从嫡chang；鲁风一变，新用休祥。爰稽仲子之文，实定伯禽之裔。抑为大典，犹天之志蔑云；议以合权，继月之书可仰。惟乙诞兹兰梦，庆及茅封，天孤逮事之欢，神锡小同之字。等康成之后允，克绍家声；类桓子之先宗，傥为公辅。且立嗣不拘遗腹，无chang则合承家，非俗说之轻谈，固典章之彝范。乙当承袭，理在不疑。　张荣问　对劳农有阙判　〈冬劳农，大酋有阙。主司纠劾。诉称“六物未备。”〉　盖取诸益，乃九扈之资始；仰法于旗，亦六齐之攸作。国家制事利物，顺时设教。《豳》诗土鼓，不忘旧章；饮酒劳农，聿修前典。属务毕南亩，岁居北陆。司穑无事，索？以居；野人得所，草笠斯纠。我皇liu泽，既一弛而一张；农夫力田，必强饮而强食。俾乎老物是息，？人醉止；百礼以洽，一国若狂。瞻彼大酋，掌此公酒，既盎缇之有阙，云秫稻之未备。人而是纠，方事毕修。职司其忧，必作事而谋始；yu求无咎，岂惟刑之可逃？　张子琳　对观生束？判　〈庚补观生，所学未就。其师同算生例，徵束？。诉云：“盖伎术不可为例。必其抑纳，遣出几何？”师曰：“算之伎术。”生终不伏。〉　师资之dao，非惟今日；随时之义，亦自从来。顾讠是观生，积习元象。穷大衍之数，藏往知来；考天官之书，钩shen赜秘。虽请益不倦，而斯dao难宏。忝曰服膺，束修宜其见赠；虽云伎术，酒脯何所yu供？算例无凭，师同苟失；人情未爽，庚实可矜。　对牢祭有违判　〈孟壬ju少牢祭仲已。遽执毕入。赞者告已有违。已云：“以备失也，得礼之中，何乃妄告？”俱诣博士定。博士曰：“礼和为贵，岂在争乎？”科赞者不伏。〉　祭礼崇孝，祀事孔明，既前期筮宾，亦将献诹日。于是辟庙门以展礼，所敬在供；列有司而行事，不敢违犯。孟壬义重五经，职惟三命。有丰卷之位，不请田以用牲；明周公之典，据少牢而乃给。然尸祝甚俨，雷洗ju陈，刚鬣柔mao，则？fei？盾；？簋普淖，所谓馨香。宰人衔命以抽扃，仲已遽资于执毕。又以举rou，在礼实曰无违；赞者则那，每事奚其不问？患既自掇，争乃增羞。博士勿谓于贵和，赞者终宜于伏罪。　张默之　对祭星判　〈甲祭，司人沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云：“来岁美恶岂玉能知？”〉　祭祀之仪，jing1诚为大；陈列之品，持玉攸先。苟违礼经，神将焉飨？故博硕fei？盾，无礼不足为丰；潢污行潦，有礼不嫌于薄。虽既guan之后，吾不yu观；而陈玉之前，故为彻奠。有年虽不由玉，无礼谁爱其羊？览甲诉之词，觉其小失；详监祀所纠，颇为合宜。　张彦胜　lou赋　夫lou者，yinyang之jing1气，天地之灵ye也。秋冬浊而春夏清，？于朝而生于夕，随时应变，不凝不积。遇物受彩，因象而光，滴滴沥沥，荧荧煌煌。尔其为大也，澄九天而净六合；尔其为广也。清四极而洒八荒。故能消歇氛埃，生成草木，幂ャ千品，沾濡万族。其泽厚矣！其runshen矣！愿闻其始，试言厥初。兆自元气，生于太虚，ju人饮之而不死，上古yun之而xue居。天无云兮珠的？，野有草兮玉扶疏，写虫鸟兮为篆，怀蛟龙兮著书。河洛建都兮气均风雨，甘泉筑馆兮名亚储胥。或泛滟池台，或葳蕤竹柏，？鸣兮色紫，鸿雁来兮光白。lou之为德也，天乙所以为王侯；lou之为文也，诗人所以歌《召伯》，既因甘而作颂，称未？而留客。　是时鸷鸟初击，鸣蝉向晚，悲九节之相cui，恨三危之路远。或乃幽闺织妇，初下鸣机，徘徊空院，怅望秋晖。dong房月入，罗帐萤飞，看鸿雁之将度，怨良人兮不归。洒jiao颐之玉箸，苦寒lou之沾衣。至如关山气寒，瀚海风急，胡侵陇sai，兵屯ma邑。征人此时，思归下泣，不觉涟如，沾我衣shi。别有洛yang才子，人间秀士，远自岩曲，来游学市。有恨惊心，无人知己，闻坠叶而叹息，对浮？而愁起。凄凄兮？若有亡，睹蒹葭之苍苍，惜白lou而为霜。宋大夫闻而叹曰：“岁乎不我与，一寒一