第10bu 卷九百六十

阙名（一）　guan中窥天赋　惟大也不能以小测，惟高也难可以近知。况穷天之至象，徒执guan而潜窥。骤景风激，驰光电移，迷苍苍之正色，杳的的而成规。桂魄未圆，馀辉来而尚溢；yang乌当昼，远色照而全亏。当其悬象在天，明眸在guan，环视而远维不极，仰观而chang河若断。云明灭而浮影时聚，星暧昧而liu光倏满。紫微黄dao，斯蔽其纵横；北陆南躔，曷究其chang短。观其悠然远象，浩兮元穹。老氏守真，不窥而自见；裨公亿度，屡中而无功。　况乎溥天四极之大，依微径寸之中，讵能分其经纬？固且昧其变通。若乃迢夜澄月，高飚扫雾，众形必liu，群象斯布。邈上下之远迩，？东西之晷度，俦能算其盈缩，孰可研于推步？元机莫睹，徒骋离朱之明；大象都迷，安徵平子之赋？且夫莫细匪guan，莫高匪天，仰瞻而范围斯昧，垂覆而周liu自迁。则知德之微难以片言语，dao之广难以一理筌，苟持此而不舍，吾未见极shen而造元者矣！　天赋　彼苍者天，成形物先，初鸿？以质判，渐轻清而ti圆。生五材以亭毒，运六气以陶甄，故使晦明相继，寒暑递迁。远眺其原兮亦极之无极，近详其理兮固元之又元，谅神功之罕测，实灵造之自然。徒观其潜化不言，惟德是辅，列九野而为号，峙八山而为zhu。其为dao也，或比之以张弓；其入梦也，或方之于漱ru。悯邹衍则严霜夏降，应陈实则繁星夜聚，孔阶远而难登，乐雾披而已睹，虽覆伞之可媲，岂炼石之能补？美夫有功不伐，无远不盖。德冠三才，名参四大，日朝上而疑璧，河夜横而如带。破镜飞乎其所，chang剑倚乎其外，违之则风雨差错，顺之则yinyangjiao泰。况乎观文察变，亏盈尚默，则大著美于唐君，虑崩见讥于杞国。徒瞻dangdang之ti，孰辩苍苍之色？在玉衡以齐政，任铜史以司刻。名既入于四知，光镇临于八极，顾惟仰叹，载之无力。思斡运之莫原，惟远近之难识，倘闻鸣皋之响，愿奋垂？之翼。嗟天dao之大哉，非guan窥之可测。　二黄人守日赋（以“君德同明，远人来附”为韵）　日观天文，彼黄人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。揖杲杲之光，岂劳披雾？举？之足，讵假凭？云？yun灵自禀于真宰，肖貌方瑞于明君。观其异ti同心，双形合力，如左右之司局，以扶持而受职。乐天成象，岂殊连璧之文；就日无私，特比铸金之色。所以焕人寰，彰土德，高寻罔差其晷度，回骛靡愆于顷刻。类聚炎上，朋来热中，遥集丹极，回翔碧空。援四彗而克资烦手，斫重lun而叶赞元功，发祥光之照烂，将德辉而统同。不然者，何以ting兹妙有，倬彼轻清，夹辅躔次，周旋运行。通理之形容可辨，和光之颜色混成。当乌采甫临之初，则温温而引耀；遇ji人未唱之际，亦专专以在明。仿佛如兰之契，逍遥若木之程。及夫？既？，昭晰将晚，厥瑞皆见，斯人甚远。宵依愕梦，伴程昱以少留；昼遇挥戈，感鲁yang而俱返。恭己无怠，旁行有邻，化天隅之一气，为日边之二人。久照不疲，匪迷yang于上帝；四夷云格，方取契于援神。所以灵贶克开，容裔徘徊，非其时则抱影chang往，偶乎圣则差肩并来，随冬曦之煦妪，与夏日之恢台。然后竦轻躯，恣遐步，分明天表，双美？路，愿将守黑之心，望离gong而景附。　黄？捧日赋　正月初吉，观大明之东吐，间瑞气而晓出。初混色于青山之上，犹谓护霜；渐凝华于黄dao之中，分明捧日。与抱珥而偶，方守人为匹。原夫皇帝御紫宸，垂至仁，恩覃日域，泽被？津，居其中得通理之ti，察其外想维城之亲。然后蔚亭亭之彩，环杲杲之lun。左之右之，拥荣光于碧汉；或先或后，敷正色于青春。懿乎日者君之德，？者臣之状，彼无私以临下，此竭诚而奉上。故得peiyangjing1而为焕，符土德而标王。以此图国，国乃丰盈；以此示人，人知揖让。　既而呈彼瑞暾，曜于天门，似佐无为之化，如承煦妪之恩。自东徂西，异众星之拱极。陈力就列，同万品之尊元；其瑞如之何？以庆其主。其色如之何？非圣不睹。像伊皋之羽翼，同周召之夹辅。丽焉成象，非徒负舟之龙；照也腾文，尽若苴茅之土。萧索笼光，徘徊效祥，抱一lun而匪乌莫黑，散九野而何草不黄。是日也，乾坤jiao泰，霄汉荧煌。风以动之，谓奉中央之帝；人皆仰也，如披元吉之裳。识我者寡，遇我者众，思飘飘而有托，目眇眇而遥送。飞烟下接，乍回屏翳之姿；喜气上浮，疑绕羲和之控。信乎圣德所加，祯祥不遐，天dao悦，人谋嘉。故得无心之？，出山川而变色；有耀之瑞，应图牒而增华。　庆？抱日赋（以“？日辉映，jing1彩相耀”为韵）　太yang淳jing1兮，表德于君，德感珍瑞兮，应天垂文。晓望东方，升辉辉之丽景；晴分上汉，睹郁郁之祥？。若乃运协尧年，灵符舜日，灿玉叶以繁布，抱金lun而半出。灼烁兮