十通品

尔时，普贤菩萨mo诃萨告诸菩萨言：

“佛子！菩萨mo诃萨有十zhong通。何者为十？

“佛子！菩萨mo诃萨以他心智通，知一三千大千世界众生心差别，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、jin那罗心、mo睺罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、阎魔王chu1心、饿鬼心、诸难chu1众生心，如是等无量差别zhongzhong众生心悉分别知。如一世界，如是百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名：菩萨mo诃萨第一善知他心智神通。

“佛子！菩萨mo诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、jin那罗众、mo睺罗伽众、人众、非人众、微细shen众生众、广大shen众生众、小众、大众，如是zhongzhong众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所受苦乐、随心、随分别、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名：菩萨mo诃萨第二无碍天眼智神通。

“佛子！菩萨mo诃萨以宿住随念智通，能知自shen及不可说不可说佛刹微尘数世界中一切众生，过去不可说不可说佛刹微尘数劫宿住之事。所谓：某chu1生，如是名，如是姓，如是zhong族，如是饮食，如是苦乐。从无始来，于诸有中，以因以缘，展转滋chang，次第相续，lun回不绝，zhongzhong品类、zhongzhong国土、zhongzhong趣生、zhongzhong形相、zhongzhong业行、zhongzhong结使、zhongzhong心念、zhongzhong因缘、受生差别，如是等事皆悉了知。又忆过去尔所佛刹微尘数劫，尔所佛刹微尘数世界中，有尔所佛刹微尘数诸佛，一一佛如是名号，如是出兴，如是众会，如是父母，如是侍者，如是声闻，如是最胜二大弟子，于如是城邑，如是出家，复于如是菩提树下成最正觉，于如是chu1，坐如是座，演说如是若干经典，如是利益尔所众生，于尔所时住于寿命，施作如是若干佛事，依无余依般涅槃界而般涅槃，般涅槃后法住久近，如是一切悉能忆念。又忆念不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不可说不可说佛刹微尘数佛，从初发心，起愿修行，供养诸佛，调伏众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至入于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙zhongzhong庄严，令诸众生zhong植善gen，皆悉能知。是名：菩萨mo诃萨第三知过去际劫宿住智神通。

“佛子！菩萨mo诃萨以知尽未来际劫智通，知不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫，一一劫中所有众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若邪定，若正定，若善gen与使俱，若善gen不与使俱，若ju足善gen，若不ju足善gen，若摄取善gen，若不摄取善gen，若积集善gen，若不积集善gen，若积集罪法，若不积集罪法，如是一切皆能了知。又知不可说不可说佛刹微尘数世界，尽未来际有不可说不可说佛刹微尘数劫，一一劫有不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，供养诸佛，教化众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至入于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙zhongzhong庄严，令诸众生zhong植善gen，如是等事悉能了知。是名：菩萨mo诃萨第四知尽未来际劫智神通。

“佛子！菩萨mo诃萨成就无碍清净天耳，圆满广大，聪彻离障，了达无碍，ju足成就，于诸一切所有音声，yu闻、不闻，随意自在。佛子！东方有不可说不可