佛不思议法品·二

“佛子！诸佛世尊有十zhong广大佛事，无量无边，不可思议，一切世间诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所谓：

“一切诸佛于尽虚空遍法界一切世界兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事，无量色相，无量威德，无量光明，无量音声，无量言辞，无量三昧，无量智慧，所行境界摄取一切人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，大慈无碍，大悲究竟，平等饶益一切众生，或令生天，或令生人，或净其gen，或调其心，或时为说差别三乘，或时为说圆满一乘，普皆济度，令出生死，是为第一广大佛事。

“佛子！一切诸佛从兜率天降神母胎，以究竟三昧观受生法如幻、如化、如影、如空、如热时焰，随乐而受，无量无碍，入无诤法，起无著智，离yu清净，成就广大妙庄严藏，受最后shen，住大宝庄严楼阁而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或现神通而作佛事，或现智日而作佛事，或现诸佛广大境界而作佛事，或现诸佛无量光明而作佛事，或入无数广大三昧而作佛事，或现从彼诸三昧起而作佛事。佛子！如来尔时在母胎中，为yu利益一切世间zhongzhong示现而作佛事。所谓：或现初生，或现童子，或现在gong，或现出家，或复示现成等正觉，或复示现转妙法錀，或示现于入般涅槃，如是皆以zhongzhong方便，于一切方、一切网、一切族、一切zhong、一切世界中而作佛事。是为第二广大佛事。

“佛子！一切诸佛一切善业皆已清净，一切生智皆已明洁，而以生法诱导群迷，令其开悟，ju行众善。为众生故，示诞王gong，一切诸佛于诸色yugong殿ji乐皆已舍离，无所贪染，常观诸有空无tixing，一切乐ju悉不真实，持佛净戒究竟圆满；观诸内gong妻妾、侍从生大悲愍，观诸众生虚妄不实起大慈心，观诸世间无一可乐而生大喜，于一切法心得自在而起大舍；ju佛功德，现生法界，shen相圆满，眷属清净，而于一切皆无所著；以随类音为众演说，令于世法shen生厌离，如其所行示所得果，复以方便随应教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脱，为作佛事令不退转；复以广大慈悲之心，恒为众生说zhongzhong法，又为示现三zhong自在，令其开悟，心得清净。虽chu1内gong，众所咸睹，而于一切诸世界中施作佛事；以大智慧，以大一jing1一进，示现zhongzhong诸佛神通，无碍无尽。恒住三zhong巧方便业，所谓：shen业究竟清净、语业常随智慧而行、意业甚shen无有障碍，以是方便利益众生。是为第三广大佛事。

“佛子！一切诸佛示chu1zhongzhong庄严gong殿，观察厌离，舍而出家，yu使众生了知世法皆是妄想、无常、败坏，shen起厌离，不生染著，永断世间贪爱烦恼，修清净行，利益众生。当出家时，舍俗威仪，住无诤法，满足本愿无量功德，以大智光灭世痴闇，为诸世间无上福田，常为众生赞佛功德，令于佛所植诸善本，以智慧眼见真实义；复为众生赞说出家，清净无过，永得出离，chang为世间智慧高幢。是为第四广大佛事。

“佛子！一切诸佛ju一切智，于无量法悉已知见，菩提树下成最正觉，降伏众魔，威德特尊。其shen充满一切世界，神力所作无边无尽，于一切智所行之义皆得自在，修诸功德悉已圆满。其菩提座ju足庄严，周遍十方一切世界，佛chu1其上转妙法錀，说诸菩萨所有行愿，开示无量诸佛境界，令诸菩萨皆得悟入，修行zhongzhong清净妙行。复能示导一切众生令zhong善gen，生于如来平等地中，住诸菩萨无边妙行，成就一切功德胜法，一切世界、一切众生、一切佛刹、一切诸法、一切菩萨、一切教化、一切三世、一切调伏、一切神变、一切众生心之乐yu，悉善了知而作佛事。是为第五广大佛事。

“佛子！一切诸佛转不退法錀，令诸菩萨不退转故；转无量法錀，令一切世间咸了知故；转开悟一切法錀，能大无畏师子吼故；转一切法智藏法錀，开法藏门，除闇障故；转无碍法錀，等虚空故；转无著法錀，观一切法非有无故；转照世法錀，令一切众生净法眼故；转开示一切智法錀，悉遍一切三世法故；转一切佛同一法錀，一切佛法不相违故。一切诸佛以如是等无量无数百千亿那由他法錀，随诸众生心行差别而作佛事不可思议。是为第六广大佛事。

“佛子！一切诸佛入于一切王都城邑，为诸众生而作佛事，所谓；人王都邑、天王都邑，龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、jin那罗王、mo睺罗伽王、罗刹王、毗舍阇王，如是等王