，无念虑亦无分别。如来言音亦复如是，唯是一味，谓解脱味，随诸众生心异故无量差别，而无念虑亦无分别。佛！是为如来音声第六相，诸菩萨诃萨应如是知。

“复次，佛！譬如海中有大龙王，名：大庄严，于大海中降雨之时，或降十庄严雨，或百、或千、或百千庄严雨。佛！无分别，但以龙王不思议力令其庄严，乃至百千无量差别。如来、应、正等觉亦复如是，为诸众生说法之时，或以十差别音说，或百、或千、或以百千，或以八万四千音声说八万四千行，乃至或以无量百千亿那由他音声各别说法，令其闻者皆生喜；如来音声无所分别，但以诸佛于甚法界圆满清净，能随众生之所宜，言音皆令喜。佛！是为如来音声第九相，诸菩萨诃萨应如是知。

“复次，佛！譬如阿那婆达多龙王兴大密云，遍阎浮提普霔甘雨，百谷苗稼皆得生长，江河泉池一切盈满；此大雨不从龙王心中，而能饶益众生。佛！如来、应、正等觉亦复如是，兴大悲云遍十方界，普雨无上甘法雨，令一切众生皆生喜，增长善法，满足诸乘。佛！如来音声不从外来、不从内，而能饶益一切众生。是为如来音声第七相，诸菩萨诃萨应如是知。

“复次，佛！譬如娑竭罗龙王，现龙王大自在力，饶益众生咸令喜，从四天下乃至他化自在天，兴大云网周匝弥覆。其云相无量差别，或阎浮檀金光明，或毗琉璃光明，或白银光明，或玻璃光明，或牟萨罗光明，或码瑙光明，或胜藏光明，或赤真珠光明，或无量香光明，或无垢衣光明，或清净光明，或庄严光明，如是云网周匝弥布。既弥布已，电光。所谓：阎浮檀金云琉璃电光，琉璃云金电光，银云玻璃电光，玻璃云银电光，牟萨罗云码瑙电光，码瑙云牟萨罗电光，胜藏宝云赤真珠电光，赤真珠云胜藏宝电光，无量香云无垢衣电光，无垢衣云无量香电光，清净云庄严电光，庄严云清净电光；乃至云一电光，一云电光。复于彼云中雷声，随众生心皆令喜。所谓：或如天女歌咏音，或如诸天乐音，或如龙女歌咏音，或如乾闼婆女歌咏音，或如那罗女歌咏音，或如大地震动声，或如海波声，或如兽王哮吼声，或如好鸟鸣啭声，及余无量音声。既震雷已，复起凉风，令诸众生心生悦乐，然后乃降诸雨，利益安乐无量众生。从他化天至于地上，于一切所雨不同。所谓：于大海中雨清冷，名：无断绝；于他化自在天雨箫笛等乐音，名为：妙；于化乐天雨大尼宝，名：放大光明；于兜率天雨大庄严，名为：垂髻；于夜天雨大妙华，名：庄严；于三十三天雨众妙香，名为：悦意；于四天王天雨天宝衣，名为：覆盖；于龙王雨赤真珠，名：涌光明；于阿修罗雨诸兵仗，名：降伏怨敌；于此郁单越雨华，名曰：开敷；余三天下悉亦如是，然各随其，所雨不同。虽彼龙王其心平等无有彼此，但以众生善异故，雨有差别。佛！如来、应、正等觉无上法王亦复如是，以正法教化众生，先布云弥覆法界，随其乐为现不同。所谓：或为众生现生云，或为众生现化云，或为众生现力持云，或为众生现云，或为众生现相好云，或为众生现福德云，或为众生现智慧云，或为众生现诸力不可坏云，或为众生现无畏云，或为众生现法界云。佛！如来以如是等无量云，普覆十方一切世界，随诸众生所乐，各别示现光明电光。所谓：或为众生现光明电光，名：无所不至；或为众生现光明电光，名：无边光明；或为众生现光明电光，名：佛秘密法；或为众生现光明电光，名：影现光明；或为众生现光明电光，名：光明照耀；或为众生现光明电光，名：无尽陀罗尼门；或为众生现光明电光，名：正念不；或为众生现光明电光，名：究竟不坏；或为众生现光明电光，名：顺诸趣；或为众生现光明电光，名：满一切愿皆令喜。佛！如来、应、正等觉现如是等无量光明电光已，

“复次，佛！譬如那斯龙王将降雨，未便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何以故？彼大龙王有慈悲心，不恼诸众生故。过七日已，降微细雨普大地。佛！如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，未便即降，先兴法云成熟众生，为令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘法雨，演说甚微妙善法，渐次令其满足如来一切智智无上法味。佛！是为如来音声第八相，诸菩萨诃萨应如是知。