言毒篇

或问曰：“天地之间，万物之xing，han血之虫，有蝮、蛇、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人shen，〔谓〕获疾痛，当时不救，liu遍一shen；草木之中，有ba豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。不知此物，禀何气于天？万物之生，皆禀元气，元气之中，有毒螫乎？”

曰：夫毒，太yang之热气也，中人人毒。人食凑懑者，其不堪任也。不堪任，则谓之毒矣。太yang火气，常为毒螫，气热也。太yang之地，人民促急，促急之人，口she2为毒。故楚、越之人，促急捷疾，与人谈言，口唾she1人，则人脣胎zhong而为创。南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者，生于江南，han烈气也。夫毒，yang气也，故其中人，若火灼人。或为蝮所中，割rou置地焦沸，火气之验也。四方极皆为维边，唯东南隅有温烈气。温烈气发，常以春夏。春夏yang起。东南隅，yang位也。他物之气，入人鼻目，不能疾痛。火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。食甘旨之食，无伤于人。食mi少多，则令人毒。mi为蜂ye，蜂则yang物也。人行无所chu2犯，ti无故痛，痛chu1若杖之迹。人腓，腓谓鬼殴之。鬼者，太yang之妖也。微者，疾谓之边，其治用mi与丹。mi丹yang物，以类治之也。夫治风用风，治热用热，治边用mi丹。则知边者yang气所为，liu毒所加也。天地之间，毒气liu行，人当其冲，则面zhong疾，世人谓之火liu所刺也。

人见鬼者，言其色赤，太yang妖气，自如其色也。鬼为烈毒，犯人辄死，故杜伯she1周宣立崩。鬼所赍物，yang火之类，杜伯弓矢，其色皆亦。南dao名毒曰短狐。杜伯之象，执弓而she1，yang气因而激，激而she1，故其中人象弓矢之形。火困而气热，血毒盛，故食走ma之肝杀人，气困为热也；盛夏暴行，暑暍而死，热极为毒也。人疾行汗出，对炉汗出，向日亦汗出，疾温病者亦汗出。四者异事而皆汗出，困同热等，火日之变也。天下万物，han太yang气而生者，皆有毒螫。毒螫渥者，在虫则为蝮蛇蜂虿，在草则为ba豆治葛，在鱼则为鲑与蠖唷Ⅻ笫澹故人食鲑肝而死，为蠖唷Ⅻ笫弩в卸尽Ｓ阌肽裢类，故鸟蜚鱼亦蜚，鸟卵鱼亦卵，蝮蛇蜂虿皆卵，同xing类也。

其在人也为小人，故小人之口，为祸天下。小人皆怀毒气，yang地小人，毒尤酷烈，故南越之人，祝誓辄效。谚曰：“众口烁金。”口者，火也。五行二曰火，五事二曰言。言与火直，故云烁金。dao口she2之烁，不言ba木焰火，必云烁金，金制于火，火口同类也。

药生非一地，太伯〔采〕之吴。铸多非一工，世称楚棠溪。温气天下有，路畏入南海。鸩鸟生于南，人饮鸩死。辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽han火星。冶葛ba豆，皆有毒螫，故冶在东南，ba在西南。土地有燥shi，故毒物有多少。生出有chu1地，故毒有烈不烈。蝮蛇与鱼比，故生于草泽。蜂虿与鸟同，故产于屋树。江北地燥，故多蜂虿。江南地shi，故多蝮蛇。生高燥比yang，yang物悬垂，故蜂虿以尾刺。生下shi比yin，yin物柔伸，故蝮蛇以口齰。毒或藏于首尾，故螫有毒；或藏于ti肤，故食之辄懑；或附于脣吻，故she2鼓为祸。

毒螫之生，皆同一气，发动虽异，内为一类。故人梦见火，占为口she2；梦见蝮蛇，亦口she2。火为口she2之象，口she2见于蝮蛇，同类共本，所禀一气也。故火为言，言为小人。小人为妖，由口she2。口she2之徵，由人感天，故五事二曰言。言之咎徵“僭恆旸若”僭者奢丽，故蝮蛇多文。文起于yang，故若致文。旸若则言从，故时有诗妖。

妖气生美好，故美好之人多邪恶。叔虎之母美，叔向之母知之，不使视寝。叔向谏其〔之〕，其母曰：“shen山大泽，实生龙蛇。彼美，吾惧其生龙蛇以祸汝。汝弊族也，国多大chong，不仁之人间之，不亦难乎！余何爱焉！”使往视寝，生叔虎，美有勇力，嬖于栾怀子。及范宣子〔逐〕怀子，杀叔虎，祸及叔向。夫shen山大泽，龙蛇所生也，比之叔虎之母者，美色之人怀毒螫也。生子叔虎，美有勇力，勇力所生，生于美色；祸难所发，由于勇力。火有光耀，木有容貌。龙蛇东方木，han火jing1，故美色貌丽。胆附于肝，故生勇力。火气猛，故多勇；木刚强，故多力也。生妖怪者，常由好色，为祸难者，常