婿之弟的功夫如何？但在
女师父的赞语声中也猜测
婿兄弟俩的功夫必然不俗，因此也极欣
的笑言不止，
为女异疾康复且获佳婿而乐得笑颜不断。满堂
乐中，张守仁夫妇及张守义的生活起居自是有了妥善的安置，也使得柴府自此有了乐气息洋溢，当然也成为“鄂州城”百姓津津乐
尊为仁义孝悌之范了。就在此时蓦然响起一声大喝
：“着！”随着只见黄光罩突敛，竟化为漫天黄雨
向门侧一面粉墙，在疾骤的连珠闷响中。在江湖武林中如
如此之功，只要有意闯
江湖必然不半年便能名传武林，然而张氏兄弟俩竟能不争盛名投张府任职，其心态…师姊妹三
芳心各有沉思时，张守义已然朝堂中众人躬为礼后，在“慈心姑”师徒四人的异样目光中仰首阔步行堂外。张守义的双手各执一支
行功运气数周后，突然形疾闪如电，手中已化为两团黄光施展“天雷二十四式”刀法。“庐山”之名缘自殷周之期有匡续先生结庐于此故名，有“匡庐”、“匡山”、；：庐山”之称，而古名“彭泽”
“庐山东南五老峰，青天削青芙蓉，九江秀
可搅撷，吾将此
朝云松。”在“慈心
姑”的脱叫好声中，三位女徒陈碧云、廖慧心、宇文玉皆是芳容惊怔的默然盯望不眨，知晓他兄弟俩竞已功达
手之列恐怕不输师傅了，绝非自己师姊妹所能项背。“好一手飞
打
之功！”其虽非五岩之数，但穹隆嵯峨峻极难登，乃是寻幽隐修者垂幕之名山，时至唐开元之期时，山内
观佛寺已达四百之上，而其中最有名者乃是“东林掸寺”、“海会寺”、“归宗寺”三古刹。更令“慈心
姑”师徒五人惊震的是那团劲气尖啸的黄光中，竟然无一丝劲风溢涌罩四周众人，由此可见他已功达束气为屏之绝
功力了。穿一雪一赤的
貌姑娘笑语时，另一位英
双十青年也已
笑说：“嗯，惜惜你说得没错，我刚才详研其
份经意后，确实发觉其与家有份相似之，只其内有些法名略有不同罢了，尤其无我之义与家者祖太上老君的无为之义“噫？公
，这佛家经意竟然与家略有相似之，甚而可互通呢”回崖杳障凌苍苍，翠影红霞映朝日。
至于三位尚云英未嫁的
徒们更是拥搂着大师姊泣不已，芳心中皆对初识未几的“降
星君”、“灵幻玉女”、“灵影玉女”三人皆有了一
崇敬意及心服之心，甚而也对大师姊夫兄弟两有了新的评断。张氏兄弟两人观罢信笺已然黯然神伤泪
双颊，心知公大仁大义，为了提升兄弟俩的分，也为了顾及张守仁新婚之喜及两老惶然无依的悲情而
此不告而去之行。登
壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风，白波九雪山。”“慈心
姑”乃是俗情已断的修之人，但此时也已面上肌肤扭曲得难以平复，
光闪烁的双目中也是泪光浮显难制。霎时党内劲风尖啸中，只见黄
绿叶飞闪如电，竟已幻化为一团黄绿之的光幕罩佳张守义影，也未曾见有柔
的
绿叶散落些许。在柴府中，当柴员外夫妇喜迎
女回门后，在得知“降星君”萧公于及两位仙竟然不告而别，而其心意乃是
将女佳婿常留府中为伴，因此更是老怀悲喜
集得饮泣难言。案的立时应声而
，双手抱拳为礼后便行至右侧小几上的一盆前，伸指如刀的各自削下两支。时约晌午时分，在寺院山门前正有三名年轻英
柔俏丽的一男两女，聚会神的详览山门两侧石经幢上的佛经，且默默沉思佛经奥理。其位于南滨
亭北对九江，左挟彭盘右傍适川，引三江之而据其汇之，山岭凡有七重周回约五百里，岩凌耸峭
万寻，幽林穷崖人兽两绝。“庐山秀
南斗旁，屏风九叠云锦张；影落明湖青黛光，金田前开二峰长。此情此义？若非大仁大义虚怀若谷之人岂有如此豁达之
襟？张氏兄弟俩虽是昂昂七尺之躯，但此时却是虎目泛红神激动得躯微颤，且双双屈膝跪地伏地饮泣，将满怀忠义之心暗告天地生生无悔。只见张守义已威如金刚凛然而立，手中的两支
只余数片绿叶及光秃的梗而已，但在那面粉墙上则被长条透成一支张牙舞爪的威猛黄虎。“咭！婉儿姊你可知佛家远从天等东传历经数百年后，为迎合汉人
固的家思想，便将份义
汇为一，故而其中相似之甚多。”银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
光凭这一手指劲如刀削
平整的功力便已使“慈心姑”师徒五人内心震惊，已然不敢小舰张氏兄弟两人了。“东林寺”位于庐山北麓。
乐喜气两日之后的回门之期，张守仁竟双目泛红的串着新婚妻及二弟匆匆赶至柴府。原来兄弟俩在清晨时竟不见公及两位夫人何去？结果在内室桌上发现一张信笺，只见写着：“李氏贤昆仲如唔：须知古汉淮南刘安曾云：：人乃天地而生，顺人
合于，违
迫命终可悲。’尔今守仁良缘已结实乃大喜，然两者独此一女别无近亲承膝下，令女疾复重拾亲情，岂可断然离去违逆天
？为人婿者属半之谊，理当承两老膝下以老汉，甚而侍奉余生安享天年方是，今贤昆仲负洛张府府主副手之职，掌张府各地营生盈亏之责，责无穷贷，人心自中而非由外人，贤昆仲乃义人也！故吾与双俗务无忧畅心云游天下而去。贤昆仲莫慨叹莫神伤，相知于心常在左右而未离，他日自有相见之期！双老及仙姑且代为歉辞！知名不”