婿之弟的功夫如何?但在
女师父的赞语声中也猜测
婿兄弟俩的功夫必然不俗,因此也极欣
的笑言不止,
为
女异疾康复且获佳婿而乐得笑颜不断。满堂
乐中,张守仁夫妇及张守义的生活起居自是有了妥善的安置,也使得柴府自此有了
乐气息洋溢,当然也成为“鄂州城”百姓津津乐
尊为仁义孝悌之范了。就在此时蓦然响起一声大喝
:“着!”随着只见黄光罩突敛,竟化为漫天黄雨
向门侧一面粉墙,在疾骤的连珠闷响中。在江湖武林中如

如此之功,只要有意闯
江湖必然不
半年便能名传武林,然而张氏兄弟俩竟能不争盛名投
张府任职,其心态…师姊妹三
芳心各有沉思时,张守义已然朝堂中众人躬
为礼后,在“慈心
姑”师徒四人的异样目光中仰首阔步行
堂外。张守义的双手各执一支

行功运气数周后,突然
形疾闪如电,手中
已化为两团黄光施展
“天雷二十四式”刀法。“庐山”之名缘自殷周之期有匡续先生结庐于此故名,有“匡庐”、“匡山”、;:庐山”之称,而古名“彭泽”


“庐山东南五老峰,青天削
青芙蓉,九江秀
可搅撷,吾将此
朝云松。”在“慈心
姑”的脱
叫好声中,三位女徒陈碧云、廖慧心、宇文玉
皆是芳容惊怔的默然盯望不眨,知晓他兄弟俩竞已功达
手之列恐怕不输师傅了,绝非自己师姊妹所能项背。“好一手飞
打
之功!”其虽非五岩之数,但穹隆嵯峨峻极难登,乃是寻幽隐修者垂幕之名山,时至唐开元之期时,山内
观佛寺已达四百之上,而其中最有名者乃是“东林掸寺”、“海会寺”、“归宗寺”三古刹。更令“慈心
姑”师徒五人惊震的是那团劲气尖啸的黄光中,竟然无一丝劲风溢
涌罩四周众人,由此可见他已功达束气为屏之绝
功力了。
穿一雪一赤的
貌姑娘笑语时,另一位英
双十青年也已
笑说
:“嗯,惜惜你说得没错,我刚才详研其
份经意后,确实发觉其与
家有
份相似之
,只其内有些法名略有不同罢了,尤其无我之义与
家者祖太上老君的无为之义“噫?公
,这佛家经意竟然与
家略有相似之
,甚而可互通呢”回崖杳障凌苍苍,翠影红霞映朝日。
至于三位尚云英未嫁的
徒们更是拥搂着大师姊
泣不已,芳心中皆对初识未几的“降
星君”、“灵幻玉女”、“灵影玉女”三人皆有了一
崇
敬意及心服之心,甚而也对大师姊夫兄弟两有了新的评断。张氏兄弟两人观罢信笺已然黯然神伤泪
双颊,心知公
大仁大义,为了提升兄弟俩的
分,也为了顾及张守仁新婚之喜及两老惶然无依的悲情而
此不告而去之行。登
壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风
,白波九
雪山。”“慈心
姑”乃是俗情已断的修
之人,但此时也已面上肌肤扭曲得难以平复,
光闪烁的双目中也是泪光浮显难制。霎时党内劲风尖啸中,只见黄
绿叶飞闪如电,竟已幻化为一团黄绿之
的光幕罩佳张守义
影,也未曾见有柔
的
绿叶散落些许。在柴府中,当柴员外夫妇喜迎
女回门后,在得知“降
星君”萧公于及两位仙
竟然不告而别,而其心意乃是
将
女佳婿常留府中为伴,因此更是老怀悲喜
集得饮泣难言。案的立时应声而
,双手抱拳为礼后便行至右侧小几上的一盆
前,伸指如刀的各自削下两支
。时约晌午时分,在寺院山门前正有三名年轻英

柔俏丽的一男两女,聚
会神的详览山门两侧石经幢上的佛经,且默默沉思佛经奥理。其位于南滨
亭北对九江,左挟彭盘右傍适川,引三江之
而据其汇之
,山岭凡有七重周回约五百里,
岩凌耸峭
万寻,幽林穷崖人兽两绝。“庐山秀
南斗旁,屏风九叠云锦张;影落明湖青黛光,金田前开二峰长。此情此义?若非大仁大义虚怀若谷之人岂有如此豁达之
襟?张氏兄弟俩虽是昂昂七尺之躯,但此时却是虎目泛红神
激动得
躯微颤,且双双屈膝跪地伏地饮泣,将满怀忠义之心暗告天地生生无悔。只见张守义已威如金刚凛然而立,手中的两支

只余数片绿叶及光秃的
梗而已,但在那面粉墙上则被长条
透
成一支张牙舞爪的威猛黄虎。“咭!婉儿姊你可知佛家远从天等东传历经数百年后,为迎合汉人


固的
家思想,便将
份
义
汇为一,故而其中相似之
甚多。”银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望。
光凭这一手指劲如刀削
平整的功力便已使“慈心
姑”师徒五人内心震惊,已然不敢小舰张氏兄弟两人了。“东林寺”位于庐山北麓。
乐喜气两日之后的回门之期,张守仁竟双目泛红的串着新婚
妻及二弟匆匆赶至柴府。原来兄弟俩在清晨时竟不见公
及两位夫人何去?结果在内室桌上发现一张信笺,只见写着:“李氏贤昆仲如唔:须知古汉淮南刘安曾云::人乃天地而生,顺人
合于
,违
迫
命终
可悲。’尔今守仁良缘已结实乃大喜,然两者独此一女别无近亲承
膝下,令
女疾复重拾亲情,岂可断然离去违逆天
?为人婿者属半
之谊,理当承
两老膝下以
老汉,甚而侍奉余生安享天年方是,今贤昆仲
负洛
张府府主副手之职,掌张府各地营生盈亏之责,责无穷贷,人心自中而
非由外人,贤昆仲乃义人也!故吾与双
俗务无忧畅心云游天下而去。贤昆仲莫慨叹莫神伤,相知于心常在左右而未离,他日自有相见之期!双老及仙姑
且代为歉辞!知名不
”