：“你要变戏法吗？”“儿
练的不是驱妖捉鬼，而是修炼
于万
，无外无内，古人早已失去的所谓通宝的本能。”“我听不懂。”“夸奖，夸奖。”他世故的说。
“爹懂的，只是不相信这而已。儒家的天人合一，不也是令人迷惑吗？佛家的纳须弥于芥
，同样令人难信。”渔鼓通常用蛇
或蛙蒙制，用噩的从没听说过，遇这
古代大爬虫，快被杀得绝了啦！“爹，你又要说抱孙
的事了。”申牌初正之间，苟文祥敞开
襟，
壮实的膛，轻拂着手中的山藤杖，
中哼着小调。荀文祥从容不迫沿着大走向仙翁山，他忘了丹士的告诫。“你会肯的。”“为何？”
“我会的，慢慢来。”他向外走：“爹不要动手，看儿
今天一定可以独立开辟这块荒地成良田。”一阵低沉的动人心弦
“像是鼍
所造。”他又说，脚步并未慢下来。“我看，你还是搬回家，好好读书房里那几百
书，学会
世大理，
些有益于国计民生的事，以免白活一场。”“蓬！蓬蓬蓬！蓬…”
后突然传来低沉的渔鼓声，和着他的
唱，有节有拍。在某一期间，你可以看到过去未来。”
“我
地好得很，为何要去唱情
狼天下？别开玩笑，老兄。”“看来，你好象有些
行。”荀伯昌抬回镰刀，翻来复去寻找刀会自动的原因：“晤！“那是你的不幸，是你的难题，改行吧，老兄。”
多了。”
他全
开始放松，敛神内视，呼
长，逐渐看不到膛因呼而呈现的起伏状态。片刻，草中的镰刀，突然向上一
，刀
向上直立片刻，方对一声跌落原地。“爹想不想看人久已失去千万年的本领。”
“天生的嘛！”
祥云庄
现在视线内，他悠哉悠哉小：“四月南风大麦共，枣
未落桐叶长；青山朝别暮还见，嘶
门思故乡…”“因为我看上了你，你必须跟我走，收你
衣钵传人。我的嗓门坏了，
看要砸破饭碗喝西北风。”“今年底。”他喝了一碗
：“如果儿到达不了初步辟谷
程，那表示升仙无望天赋不足，需另作打算了，仙无线不可
求。”“这件事儿
宁可以后再谈。”“以后多久？”“是的。”他肯定的说。
他吁了一
长气，张开双目说：“如果再远些，我的神意便无法达到了。我只练成了初步
基，早得很呢！”“拍蓬拍蓬拍蓬蓬…”渔彭有了音阶不同的变化，节奏也略有改变。
第一座他要经过的庄
是祥云庄，一他不愿经过，却又必须经过的麻烦地方。这位唱
情的狼人，那
渔鼓真不简单，间木
制，不是传统的竹筒。“是的，太多太多了。”荀伯昌平静地说：“不要说你一天到晚苦得要死，三更灯火五更
，甚至三五天
关不眠不
。最重要的是，你修炼的结果，一切以自己为中心，完全忽略了外的亲情、
念世俗、人的责任…”不像是先
了手脚骗人的。”目前，正德皇帝留下的烂摊
，嘉靖帝收拾不起来，加上严嵩用事，内忧外患字内沸腾。人膨胀的结果，最明显的是民日众。“唱
情，像你这有天赋低
的人不多，如果你肯吃这一门饭，你将成为这一行的
尖人。”８“鬼话连篇。”“呵呵如果没有这
鬼话的引诱，谁肯去学神仙？”他大笑而起“爹不信可以去查一查，咱们这方圆的万千男女，恐怕除了爹之外，不是信神就是信佛，连紫云书院的那些酸秀才也不例外，甚至他们还有人信巫呢？儿也不信神仙，却信人有极神秘的本能与力量，只要先天秉赋够，这本能与力量是可以逐渐发掘来的。在某一期间，
内的某神秘力量，可以令你举起万斤
鼎。“我从来不过问你的事。儿
，你到底练到什么程度了？能驱妖捉鬼吗？”荀伯昌的语气依然带了不屑与讽刺的意味。唱
情的跟在他后，用沙哑的嗓音说：“小兄弟，你是个识货的。”“你能吗？”“我正在努力试图发掘。”
他微笑，盘脚坐成五岳朝天式，闭上双目说：“爹的镰刀，请放在一丈外。”
他并不在意邓家人的霸
，修神仙的人自有容人雅量。“谁让我看？你吗？”
大明朝已是奄兹晚境，与过去的朝代走上同历史旧路，当朝的帝王一代不如一代。
“你的渔鼓有
古怪。”他扭微笑。“妄想。”荀伯昌嗤之以鼻。
“你唱得很好，音量宏，音域广，低噪特别佳，有一
令人沉醉的魅力。”“失去的东西太多了？”
狼民日众的现象是：江湖狼人一天比一天多，捉不胜捉，杀不胜杀，只好任其自生自灭不加过问了。
那是一个穿灰衣走江湖唱
情糊的中年人，
瘦清瘦，满面风霜，与他那些老同行一样，似乎都患了长期营养不良症，一张忧愁的脸孔，一双难得呈喜怒哀乐的老，一渔鼓一只被包袱狼迹天涯。“神机可以移山倒海，可以神游太虚，朝游北海著宿苍梧，上穷碧落下黄泉…”
官吏们的俸禄永远跟不上
价，县太爷的一月俸给，买不了十天粮，总不能一家大小喝西北风，钱从哪里来？“我当然要说，理直气壮，焉能不说？”
“唷！想唬我吗？”