筑大方池，占去整个
院。“不是，他在‘泸沽湖’。”
昆明，乃云南省会，地
云南中
，三面环山，南临滇池，是个气候温和，万
争艳的‘
之城。’这里夏无酷暑，冬无严寒，全年平均气温在摄氏十五度左右，真所谓“万紫千红不谢，冬
夏凉四时。”他一到昆明，就向人打听“泸沽湖”的去
，可是打听了很多人，得到的答案，全是“不知
”！“老丈，您可知走法？”
采用这
圆林理手法，巧妙的构成了可以称之为“
榭式神殿”的“池塘院落。”西双版纳乃泰族、布朗族、德昂族与阿昌族的分布地区，他们共同使用傣历，以傣历的年节为年节.而傣历的新年叫作“比迈”.
五百里滇池，奔来
底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走婉蜒，南翔缟素，
人韵士，何妨先胜登临，趁蟹屿螺洲，梳里就风鬟雾髻，更频天苇地，
缀些翠羽丹霞，奠辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三杨柳.数千年往事，注到心
，把酒临风，叹
英雄安在，想汉习桉般，唐标铁
，宁辉玉斧，元跨革
，伟绩丰功，费尽移山力气，尽珠帘画栋，卷不尽幕雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几仵疏钟，半江渔火，两行源雁，一片沧桑.石中玉看罢，自言自语：“真不愧是大手笔，足可称长联之绝哩，但不知这孙髯是什么时候的大文豪？”怎么办？
长沙境内，有衡山七十二峰中，最后一峰岳麓峰。
“哦！这么说你小伙
文武双全喽？”傣年一般要过三四天，大
分活动围绕着“泼。”以开
明丽的风光，和孙髯翁所作，誉满神州的长联而著称的“大观楼”就是昆明西郊之滇池北岸。“老丈，在下是到云南来访人的。”
石中玉看过圆通寺后，又去了“大观楼。”
“在下实乃江湖末学，但跟养父也学过两天诗书.”
一天傣语叫“宛多尚罕。”意思就是“除夕”由于这四个民族都信奉佛教，所以一切活动都从佛开始。他以前听老化
讲过少数民族的生活习俗，所以他这次来，带了很多的小礼
，如关东烟叶，好茶叶和谦价珠宝与小银绽.这天他来到了景洪区的西双版纳。傣年的中心活动是互相泼
，意味着洗旧换新，所以傣年也叫“泼节”老者笑
；“叫我老就可以啦！”昆明好玩的地方可多了，城内有“圆通寺”始建于唐朝南诏时代。
贵
夏无酷暑，冬无严寒，气候宜人，故有“第二城”之称。正殿后有个“咒蛟台”上有简陋小屋，据说乃是当年孙髯翁卖卜时的居
。“听你
音不像云南人，专来游历的么？”“泸沽湖？我活这么大，没听说过，那里可能是苗疆少数民族聚居的地方，八成在‘景洪西双版纳’一带.”
这四个族群对年节非常重视，但也和汉族一样，过
节。大观楼的地址，为一近似卵形半岛，岛外筑有长堤，堤内形成环洲池沼。
贵
！“你要访的人在昆明么？”
老学究一愣
：“看你这动作、谈吐，像个江湖汉，不像文生嘛！”。
岳麓山不仅是风景区，而且也是文化区，我国古代四大书院，白鹿
书院应天书院、嵩书院、岳麓书院、就设在这里。长沙古迹很多，可惜石中玉心急赴苗疆，也就无心欣赏了，他打过尖之后又策
前行，往贵而去。位贵州省中
，为贵州省会。“不敢，不敢，略识之无罢了！”
石中玉到贵
，只是路过，并未留下来浏览风光，而是继续往云南而去。岛北端有“近华浦”楼亭，以迎游客，大观楼则建于岛南尽端，可外收湖山之胜，内揽园林风光。
孙髯翁的长联，就悬挂在底层，迎滇池的一面，联曰：
“多谢老丈指
，在下这就去景洪。”正殿台基凸
池中，池中心建两层大八角亭，池两侧用曲廊把对厅的围廊和正殿的廊串连起来。楚有才，于斯为盛。
汉朝青年才俊贾谊被谪长沙，领导文坛，从此长沙风鼎盛，而宋代理学大家朱熹，又曾在此讲学，并曾亲书“忠孝，节谦”四字，至今犹存.书院有幅对联曰：
傣历的年节不固定，一般在傣历六月六日至七月六日之间，约为农历清明节之后。
这天他到了云南首府昆明。
照傣历，每年分冷、
、雨三个季节，他们还分“平年”和“年”.平年十二个月，三百五十四天，年十三个月，三百八十四天，十九年至七，固定九月。石中玉
了云南少数民族的地区。好不容易来到了云南，结果找不到地方，急不急？
脆，各走走散散心吧。石中玉赶
抱拳为礼，：“多谢老前辈指。”这一来他可成了无
的苍蝇喽！可是急也没用啊！总不能天天蹲在旅社发愁吧！
大观楼的建筑为正方形三层亭阁式，登楼远眺，但见西山云蒸霞蔚，翠黛迷蒙，晨现在五百里滇池的波光云
之间。这时就听一位白胡
老学究：“小伙，这孙髯翁乃康熙时候的一位卖卜为生的布衣，所作诗文虽多，可是全已散失啦！”可见一斑了！
东靠龙黑，南临惠
，西接清镇，北倚修文。“前辈，老丈.”他不知如何称呼好啦！
“从昆明往西南，沿大路走，大约一千六七百里吧！”