住持：“正是。”

廖展雄：“打扰。”便与胡宜秋到了禅堂，住持禅师施礼让坐，命小和尚献茶。

廖展雄：“通灵禅师傲骨凛然，委实令我辈敬佩。敢问当家老禅师，通灵佛塔有塔志否？”

廖展雄拊掌赞：“妙哉，妙哉！”

廖展雄：“愿听秋妹见。”

廖展雄喜：“那龙泉寺内可有一座佛塔，叫‘通’什么来着？”

零五步，或一百零五丈，或一百零五尺。”

住持：“龙泉寺西北有昆明湖（滇池），东南有抚仙湖，是个风景绝好的去。”

廖展雄：“蒙当家老禅师如此抬，在下兄弟怎克担当？在下今有一事烦问，望老禅师不吝赐教。”

胡宜秋思忖片刻：“若是步，度无法量，若是丈，王公与许公仓卒之间焉能挖地五丈？五尺倒有可能，当是尺为宜。”

住持肃然起敬：“龙泉寺内有座通灵宝塔，系一代僧通灵禅师佛骨埋藏之。这位前辈是南宋时人，且与敝寺有些渊源，他是敝寺当时的住持通玄禅师的师弟。”顿了顿，又：“通灵禅师佛学广博，慈悲正直，是当时云南有名的僧。祥兴三年，南宋灭亡，我神州天国于鞑靼（音‘达达’）铁蹄之下，通灵禅师遂居静室，闭门不。一天，镇守云南的元将因夫人病故，即在府内设置陆场，以重金延请通灵禅师，为乃妻诵经，超度亡魂。通灵禅师严词拒绝，说：‘胡虏灭我中华，罪孽重，死后当阿鼻地狱，我岂能超度她去西方极乐世界！’是夜圆寂，享年六十岁。四方僧众敬仰其义，于是云集龙泉寺，大法事，捐款建造宝塔，藏其佛骨，故名曰通灵宝塔。”

店伙：“客官外乡人所有未知，这旃檀寺是云南极有名的大寺庙。唐朝时，此寺住持曾去天竺那烂陀寺，听过去西天取经的三藏法师讲经说法，从此旃檀寺声名大噪，香火日盛，近千年来不衰。客官至昆明若不去旃檀寺，却要抱憾后悔呢。”

住持合什：“二位施主莅临敝寺，未敢请问尊姓名，仙乡何？”

二人见这座寺庙，飞檐翘角，雄伟壮观，一如图中所画，心中窃喜。于是走寺内，穿过几重佛殿，绕过几排僧舍，直至一个小侧门。

胡宜秋笑：“当年王、许二公虽为侍卫武士，却有如此才学，实是难得。”

廖、胡二人了客店，向西行约一里，果然有座绝大的寺庙，门楣匾额上刻写了三个文刷金大字“旃檀寺”于是跨了去。

廖展雄：“是座大寺庙么？”

知客僧见廖、胡二人气宇不凡，以为是官宦大人家的公哥儿，不敢待慢，迎上来：“二位施主烧香拜佛么？小僧在此引路。”

第二天早饭时，廖展雄问店伙：“小二哥，这附近有没有较大的寺庙？”

却说龙泉寺坐落于昆明、抚仙两湖间，风景明媚，环境宜人，虽时值隆冬，因地天南，却是木叶长青，小鸟啼鸣。四面八方烧香拜佛者，男男女女，结队而行，一个个带着虔诚的面孔，徐徐步龙泉寺。就在这人丛中，廖、胡二人儒生打扮，也带着虔诚的面孔，随人涌至寺前。

廖展雄：“如此说来，我兄弟当往龙泉寺一行才是。”与胡宜秋起告辞。

二人了小侧门

廖展雄：“岂敢有劳禅师。”即随知客僧来至大雄宝殿。

二人烧香拜佛已毕，施了二十两银的香火钱。知客僧：“二位施主请至禅堂用茶。”

住持惊讶：“原来是翦灭五毒长，威震葫芦寨的廖大侠、胡大侠！老衲有不识，多有怠慢。南京乃六朝古都，庐州乃三国名城，果然人杰地灵，俊采星驰。此番二位大侠下临，使敝寺蓬荜生辉，老衲能瞻仰二位仪容，实乃三生有幸！”

廖展雄：“听小二哥这般说，如此好去，岂能不一游为快？”

廖、胡二人无心观看旃擅寺中诸佛菩萨，即转回客店。胡宜秋：“那住持禅师讲了许多寺名，雄哥何以独问龙泉寺？”

廖展雄笑：“愚兄何曾说过不对了？对，对。那么是步，是丈，还是尺？”

住持：“不过百里之遥。”

廖展雄：“岂敢。在下有一叔父因事走，十有余年，前不久有客至南直隶庐州，言在云南昆明街看到家叔。此时家叔已家为僧。客因有急事，只与之谈数句，寺名却是忘了，但他记得家叔家之寺名中有一个‘龙’字，是以在下来宝刹打扰，请老禅师指教。”

住持：“云南昆明寺庙不下数十，寺名有‘龙’字的也有七、八个之多，城东有龙寺，城西有天龙寺，城南有龙泉寺，城北有云龙寺，城中有黄龙寺，均是有名的寺庙。二位大侠不妨去走走，或许能找到些眉目。”

店伙：“从这客店去，向西一里，便有一寺庙，名叫旃檀寺。”

廖展雄：“这座佛塔是十三级么？”

廖展雄：“寺边有湖泊么？”

胡宜秋：“小妹以为，‘百’字指藏宝地与佛塔间的距离，‘五’字指财宝埋藏地下的度。你发笑，不对么？”

廖展雄：“我们只留心藏宝图寺庙山门上的那条龙，却忽视了龙中正着。龙，非龙泉而何？再一细问，证实我所思非误，藏宝图那佛塔上的梯通云端，有直达灵霄之意，故曰通灵。龙泉寺两湖之间，与藏宝图所绘甚合，可见藏宝之地非龙泉寺无他也。”

廖展雄：“不知这龙泉寺离昆明城有多远？”

住持：“廖大侠有何动问，不妨明示。”

店伙：“二位客官拜佛么？”

廖展雄：“正是。”

廖展雄答礼：“在下廖展雄，南直隶庐州人氏，表弟胡宜秋家住南京，久闻云南旃擅寺盛名，特来烧香拜佛。”

店伙：“正是，正是。”退了去。

住持：“佛塔建成后，众僧铭刻塔志，以颂通灵禅师之德，但怕怒胡虏，殃及龙泉寺，才抱憾作罢。直至本朝永昌侯蓝玉与西平侯沐英平定云南，往龙泉寺祭祀通灵禅师，才命人勒石制志，嵌于塔，以表其风范，供后人景仰。”

胡宜秋：“雄哥这下说得不够准了。既然‘伽蓝’二字拆开来解，‘百五’二字为何不拆开解呢？”