第五章 禽兽

表面上看起来，海运只是海洋的运动规律，lun回的意思显然要广大的多，但如果知dao庄子擅chang的是比喻，他只是借海运来这一最简单的规律来比喻天dao，就明白海运比lun回实质上要高明太多。

佛家的lun回，只是说了生命的形态会不断转换，虽然也在别的地方说dao一切众生，都可成佛，但终究落了形式，而庄子的海运，不但阐明了生命lun回的现象，更指出了生命lun回的本质是不变的，无所谓天堂地狱，无所谓牛ma禽兽，也无所谓生前死后，更加的shen刻透彻，无惧无怖，如此洒脱的气质，如此逍遥的心xing，简直是亘古未有，别说是普通人中找不到，就是历代圣贤之中，也没有一个人能够zuo到。

如孔子、释迦mo尼，是动心忍xing，刻苦修持而来，如耶稣基督，本来是很愚笨的一个人，忽然前世记忆觉醒，这才变得不凡，而像庄子这样，就只能说是真正的天纵之才了。

相比佛家用lun回恐吓信徒，又或是追求chang生的dao家，看透生死的庄子，实在胜出太多太多。

庄周用心揣mo良久，这才渐渐领悟到庄子的修行之术，高山仰止之余，却是有些哭笑不得，原来dao家的修行之术，不guan如何千变万化，都不离炼jing1化气这四个阶段，而庄子的修行之术，即便是再高妙，也就是和老子原始天尊等人所传仿佛，对庄周其实并无作用。

jing1气神的修行，庄周其实都已经大成，甚至悟出了浩然正气这样的无上功法，此后要zuo的就是不断的加强自己的实力，他要找的其实是炼虚合dao阶段的路，看看前辈圣贤是如何走的，以此借鉴，悟出自己的dao来。

而庄子这一步走的却是和所有人都不同，甚至让人gen本无法借鉴，因为庄子用的并不是dao门常用的手段，而是禽兽之术。

如果说老子是dao法自然，庄子就是师法禽兽。

这里的禽兽绝不是贬义词，事实上，在洪荒年代，最强的不是人，而是荒禽荒兽，也就是说禽兽才是最强的，即便是一开始的诸神，学的也是禽兽，庄子师法的就是这洪荒遗留下来的禽兽，更准确的说，是师法鲲鹏。

大凡dao家修行，都是四个阶段，按bu就班，先在下丹田炼jing1化气，然后在上丹田炼气化神，成就紫府元婴，这上丹田就是紫府。

先天紫府大dao，是鸿钧一脉嫡传，紫府元婴成就之后，路就各有不同，dao也就各自不同，即便是三清圣人，都是鸿钧弟子，也是一样不同。

但有一点却是一样的，就是修行要从下丹田修到玄牝，这才算大功告成，修到紫府还只是过程中的一站，不能算是成功。

这玄牝之门又叫天地gen，不在ti内，不离shen外，简单的说，不在ti内和ti外，又在ti内和ti外，是虚空中的一窍，是超脱了物质直接和人ti的jing1神魂魄相连的，所谓玄牝之门，其实就是女xing的生zhiqi，老子取的是生化万物之意，以此比喻这一窍门，而天地gen，意思是天地万物的本源，能够生化万物，自然就是天地万物的本源。

庄周修行日久，当然不是初接chu2修dao那样无知，像当日他还猜测，大罗金仙其实就是shenti可以转化驯服宇宙各zhong能量，到了这个地步，才知dao这个猜测其实是错误的，除了神族强悍的shenti，抑或是荒禽荒兽，天下gen本没有任何一派的修行之术可以直接用**转化宇宙能量，仙dao中的大罗金仙，虽然也能转化宇宙能量，但依靠的却是ding上三花。

三花聚ding，才是大罗。

这三花便是chang在玄牝窍上，只有修行到了极高shen的阶段，打通玄牝之门后才有，像原始天尊的十二大弟子，便都是五气朝元，三花聚ding，修成大罗的金仙，然而被三仙姑在九曲黄河阵中摘了ding上三花，消了xiong中五气，立时修为大跌，接进了凡人的程度。

只是虽然名为三花聚ding，但也不是完全一样，三花都是心相，像原始天尊，他的三花就是金灯、璎珞、明珠，而通天教主则是五条白狼、三朵青莲，菩提接引两人便是证的菩提莲花。

所谓菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何chu1惹尘埃，说得便是这个，dao家修行分神之后，元神脱离元婴，或是佛门修行一开始就是炼的元神念力，便能早早接chu2到这称为玄牝门或是明镜台的地方，此后刻苦修行，由一开始的若存若亡到清晰明了，最终彻底打通，又yun育三花，小心呵护，渐渐日久天chang，三