诸族因文化不同经常生斗争斗争的结果华夏文化扩大了中国也扩大了到东周末年凡接受华夏文化的各族大体上融合成一个华族。”[13]显而易见这次民族融合自然也包括着一部分苗族。既然苗族的一部分融合于华族成为汉族的初步基础以后又不断有一部分苗族融合于汉族之中那么九黎也应当是汉族的先民九黎之君蚩尤亦应当是汉族的先祖而不应把他排斥在黄帝、炎帝之外。

综上所述我们可以得出这样的结论：蚩尤不仅是苗族黎民族和中国南方少数民族的祖先而且也是汉族等其它民族的祖先因而是中华民族的祖先。在黄帝时期黄帝、炎帝、蚩尤是同时代的三个伟大人物是原始社会阶段部落联盟解体前黄帝时期的古代中国三大部落联盟的三个领和杰出代表是中华民族的三大始祖。

历史唯物主义认为历史是人民创造的“人民只有人民才是历史的创造者。”同时承认个人在历史展中的作用。杰出人物的产生是历史的必然是一定历史条件下的产物。在中国历史上产生了许许多多历史人物。但是根据史书记载和历史传说中国历史上最早的三个伟大历史人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。而且可以说黄帝、炎帝、蚩尤是中国人民长期怀念的中国历史上最早的三个伟大的历史人物。关于中国人民怀念黄帝、炎帝的情况已有许多论、著的文章作了阐述而对中国人民怀念蚩尤的情况则论述得很少。因此我们在这里着重谈谈中国人民长期怀念蚩尤的情况。

先在蚩尤死后黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”视为“战神”来崇敬和缅怀。《路史·后纪四·蚩尤传》说“后世圣人著其‘像于尊彝以为贪戎’。”‘罗萍注云：“蚩尤天符之神状类不常三代彝器多著蚩尤之像为贪虐者之戎”《龙鱼河图》说：“灵尤没后天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死八方万邦皆为殄状。”由此可见蚩尤在九黎部落联盟战略被擒杀而死以后黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来威吓天下八方从而将蚩尤变成了自己的保护神并对蚩尤加以崇敬和缅怀。

其次苗族人民较普遍地将蚩尤视为自己的先祖长期地怀念和祭祀。湘西、黔东北的苗族祭祀时须杀猪供奉“剖尤”并传说“剖尤”是远古时代一位勇敢善战的领袖。“剖”按湘西苗语意为公公“尤”是名字“剖尤”就是“尤公”之意。湖南省城步苗族自治县的苗族人民有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的习俗装扮“枫神”的人打扮得十分威武；这位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤的化身这与《山海经·大荒南经》所记载的“蚩尤所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。黔东南的《苗族古歌》中有一叫《枫木歌》歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的始祖来看待和怀念。川南、黔西北一带还有“蚩尤庙”受到苗族人民的供奉。

再次汉族中有相当一部分人程度不同地长期怀念着蚩尤。民间传说一直在说蚩尤是一位长期受人怀念的历史人物。《苏氏演义》说：“冀州人把蚩尤称为神民间人常作戏；齐魏之间太原村落中祭蚩尤神；汉武帝时太原人还为蚩尤立祠；。现在河北省涿鹿县仍有蚩尤墓、蚩尤碑、蚩尤祠、蚩尤庙等深绶当地人民的怀念和祭祀。

此外瑶族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少数民族的人不同程度地长期怀念着蚩尤把他用为伟大的历史人物传颂着、纪念着。

可见蚩尤是中国人民长期怀念的伟大历史人物。

四、摒除错误的思想观点恢复历史的本来面目确认蚩尤的历史地位