第一百九十二章 盗至极偷天换日（1

新土是由神州大地上所有的dong天福和十洲三岛汇聚而成地组合而成。

十洲三岛是两组意义相似的dao教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。据《史记？封禅书》等记载东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中山上有仙人和不死之药仙人gong阙皆黄金白银构造。齐威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之汉武帝亦望祀蓬莱冀求仙人。此说之出现盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》所谓“汉武帝既闻西王母说八方ju海之中有…十洲”

一。其基本结构是以中国为he心列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干*生仙芝出醴泉有仙人主治岛上的人如何chang生不老等等。也有以昆仑为中心者如《dong天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、ju海之中神仙所居五帝所理非世人之所到也。”@@

二。“十洲三岛”说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇？对俗》称“或弃神州而宅蓬瀛”

三。犹承秦汉旧说；《金丹》篇称若不得登名山合药海中大岛屿亦可“若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲皆其次也”

四。而《明本》所云“或造玄洲”

五。《祛惑》所云“造chang洲而伐木”

六。即为十洲中的二洲。托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名并谓“玄洲、万丈诸群仙未*者在此”

七。juti描述十洲三岛的则为《十洲记》。所记十洲是：@@

祖洲。在东海之中地方五百里离西岸七*。上有不死之草。@@

瀛洲。在东海中地方四千里大抵对会稽（今浙江绍兴）离西岸七十*。上生神芝仙草又有玉石。出醴泉饮之数升辄醉令人chang生。洲上多仙家风俗似吴人山川如中国。@@

玄洲。在北海之中戌亥之地地方一千二百里（一作“七千二百里”）离南岸三十六*。多丘山饶生金芝玉草。@@

炎洲。在南海中地方二千里离北岸九*。上有风生兽似豹取其脑和ju花服之尽十斤得寿五百年。又有火林山山中有火光兽大如鼠取其mao以缉为布号为“火浣布”亦多仙家。@@

chang洲。一名青丘在南海辰巳之地地方五千里离岸二十五*。多山川、大树仙草灵药、甘ye玉英靡所不有。有紫府gong天真仙女游于此地。@@

元洲。在北海之中地方三千里离南岸十*。上有五芝、玄涧水如mi浆饮之chang生与天地相毕；服五芝亦得chang生不死。@@

liu洲。在西海中地方三千里离东岸十九*。上多山川积石为昆吾作剑光明dong照如水jing1状割玉如泥。亦多仙家。@@

生洲。在东海丑寅之间接蓬莱十七*（一作“七十*”）地方二千五百里离西岸二十三*。天气无寒暑芝草常生地。上有仙家数万。@@

凤麟洲。在西海之中地方一千五百里。洲四面有弱水环绕鸿mao不浮不可越。洲上多凤麟数万各自为群。又有山川池泽神药多zhong。亦多仙家。@@

聚窟洲。在西海中未申地地方三千里北接昆仑二十六*离东岸二十四*。上多真仙灵官gong第比门不可胜数。又有各zhong奇兽。大山形似人鸟之像故命名为“人鸟山”山多反魂树能自作声如群牛吼闻之心震神骇；@@伐其gen心煮zhi为wan名为“惊jing1香”或“震灵wan”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟jing1”、“却死香”@@

三岛是昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱山）加上沧海岛、扶桑实为五岛：@@

沧海岛。在北海中。岛中有紫石gong室九老仙都君所治仙官数万人。@@

方丈。在东海中正方形。三天司命所治群仙不愿*者皆往此受太玄箓。仙家数十万耕田zhong芝草。@@

扶桑。在东海之东岸太帝官太真东王父所治chu1。地多林木叶皆如桑故名扶桑。@@蓬丘。即蓬莱山。在东海之东北岸其中高山当心有似于昆仑。乃天帝君总九天之维chu1。@@

昆仑。号昆陵在西海戌地、北海亥地乃西王母所治。

八。关于昆仑诸dao书多有所记如《抱朴子内篇？祛惑》便有绘声绘色的描述：“天不问其高几里要于仰视之去天不