长略略犹豫，说：可以询问。

埃迪金斯，国里兰州克里夫兰市雷泽夫大学医学院的遗传学家。顺便说一句我知某些记者对此一定兴趣的我是死者鲍菲谢的父亲谢可征先生的同事。

在柯斯斯咄咄人的追问下，雅库里斯从容地微微一笑：检查官先生想激起50万人的仇恨歇斯底里吗？我不会上当的。我说的非人不包括这些人，请注意，你说的都是病人，他们是先成为病人而后才植异组织。但鲍菲谢却是一个正常人，是植异基因后才变成不正常的人。这二者完全不同。

柯斯斯皱起眉：我无法辨析你所说的微字义。我想法官和陪审员也不会对此兴趣。

法官和陪审员们都。金斯继续讲下去：

上述的例证中，也许克隆人算得上是半个例外，它不是使用在病人上，而是用正常人来复制正常人。不过，我们姑且把克隆人也归到上述类型中吧。问题是，趾气扬的科学家们决不会到此止步，他们还想比上帝作得更好。谢教授的基因嵌接术就是一次最伟大的里程碑式的成功。他能在26年前几乎是单枪匹地到这一，实在是太难得了。我无法用语言表达我的敬佩当然仅仅从技术的角度。

雅库里斯说：刚才我所说的病人与正常人的区别，你能向法解释清楚吗？请用尽量通俗的语言来讲，要知，这儿的听众都不是科学家。

雅库里斯再次打断了他，顺着他的话意说下去：可是你认为他的内仅仅嵌有极少量的异基因，只相当于人类基因的数万分之一，因此没人会怀疑他有人的法律地位，对吧。那么，我想请博学的检查官先生回答一个问题：你认为当人内的异基因超过多少才失去人的法律地位？1/1000？1/100？20/100？50/100？奥运会的百米亚军埃津瓦说得好，今天让一个嵌有1/1000猎豹基因的人参加百米赛跑，明天会不会牵来一只嵌有1/100人类基因的4条的豹？不，人类必须守住这条防线，半步也不能后退，那就是：只要内嵌有哪怕是极微量的异基因，这人就应视同非人！

柯斯斯不耐烦地应辩：恐怕律师先生离题太远了吧。我们是在辩论田延豹杀人案，并不是为鲍菲谢的法律份作鉴定。那是国警方的事。据我所知，世界上有不少人植了猪的心脏，转基因山羊的肾脏。这些病人上的异成分并不在鲍菲之下，但并没有人对他们的人的份产生怀疑。还有试婴儿，可以说，这繁衍生命的方式是违背上帝意愿的，科学界和宗教界都曾烈反对，罗教廷的反对态度至今不变。但反对归反对，世界上已有50万试婴儿降临于世，年龄最大的已经20岁，他们平静地生活在人类社会中，享受着正常人的权利，从没有人敢说他们不有人的份。雅库里斯先生是否认为这些人上嵌有异成分的或使用非自然生方式的人不受法律保护？你敢对这几十万人说这句话吗？

满脸胡的埃迪金斯走上证人席，依惯例发了誓。律师说：请向法说你的名字和职业。

仍是双微闭，浑似未闻。柯斯斯不情愿地说：关于这一我没有疑义，可是

好的，我尽量到这一。金斯简洁地说，上帝曾认为，自他创造了人以后，人就是一成不变的。我想在科学昌明的21世纪，上帝也会承认自己的错误。实际上，人类的异化一直在行着，从未间断。我们且不看从猿到人那自然的异化过程，只看看人为的异化过程吧。从安装假牙、柳枝接骨起，这个异化就已经开始。现在，人类的异化早已不是涓涓细，而是横的山洪了。诸如更换动官、用基因手术治疗遗传病、试婴儿、克隆人等，这些势凶猛的异化使所有的有识之士都忧心忡忡。但是，幸亏此前的异化手段都是为病人使用的，其目的是为了让病人恢复正常人状态，使他们享受上帝赐予众生的权利。极而言之，当这异化过程发展到极，也不过是用非自然方法来尽量模拟一个自然的人。换句话说，这手段只是为了更正上帝在工作中难免现的疏漏，并未违背上帝的意愿。我的讲解，诸位是否都听明白了？

现在，在前沿科学界已经形成了一共识请注意，谢教授正是其中重要一员，就连我的这些观也有不少得之于他的教诲。这个共识就是

听众们对这个细节果然很兴趣（这是否预示着同室相戕？），嗡嗡的议论声不绝于耳。谢教授冷然不为所动。费新吾的神平静，但心中不免忐忑不安。辩的策略是雅库里斯、金斯和他共同商定的，它能不能取得最终成功？现在已到关键时刻了。

谢教授成了众人注目的焦，记者们忙碌地记录着。

3位法官和10名陪审员都认真聆听着，但他们确实显得茫然和不耐烦。雅库里斯转向法官：法官大人，请原谅我在这个问题上雕细刻。因为它正是本案关键所在。我已经请来了生学界的权威之一，相信他言简意赅的证词能使诸位很快拂去疑云。